## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 376:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:1:1)

ופוטרין את הרבים פירש"י שאומרים למנחמים לכו לבתיכם כמ"ש לעיל בסי' שנ"ד:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:2:1)

יתחילו ויקראו מה שיוכלו צ"ע דבא"ח סימן ע"ב כתב ב"י בשם מהר"י ז"ל דנראה מפירש"י דאם התחילו יגמרו ע"ש. (ואפשר לומר דרבינו פליג ארש"י ודברי ב"י תימא הוא וע"ש עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:3:1)

הרואים את הפנים פטורין פי' שורה הפנימית הרואים האבל שהוא יושב באמצע מ"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:4:1)

אין שורה פחות מי' דכיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו בבציר מי' לאו אורח ארעא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:5:1)

כנגד הבל הבלים כו' עיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:6:1)

עד שיפתח האבל תחילה מייתי לה מקרא דאיוב ולכך כתב הרמב"ן בת"ה בשם רבינו האי שהאבל יתחיל ברוך דיין האמת:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:7:1)

והאבל מיסב בראש ג"ז מייתי בגמרא מקרא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:8:1)

וכיון שנענע האבל בראשו פירש"י שכבר קבל תנחומין כלומר שניחם מעצמו ורוצה שילכו להם:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:9:1)

וכיון שהוא אסור בשאלת כו' ס"א דכיון שהוא כו' ועיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:10:1)

לכל אומרים שב כו' ובגמרא וכן הר"י והרמב"ם פירשו אמי שעומד לפני נשיא קאמר ע"ש מ"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:11:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:11:1)

אמר רב יהודה מת שאין לו מנחמין שאין לו אבלים שמתנחמין רש"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:12:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:12:1)

ויושבין במקומו במקום שמת רש"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:13:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:13:1)

בכל יומא הוה מכניף ר"י י' כו' עיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:14:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:14:1)

כל אלו הדברים תלויין במנהג לאו אדסמיך ליה קאי אלא אעשיית שורה ומעמד ומושב קאי ב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:15:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:15:1)

לומר הוא יזכה פלוני לתחיית המתים כו' כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:16:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:16:1)

ואינו חותם בזו לאפוקי הברכות שמזכיר אח"כ שמברכין ברחובה של עיר מסיימין בהן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:17:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:17:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:17:1)

בעלמא דהוא עתיד לחדתא עלמא כו' כמו שמפורש לקמן בסימן זה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:18:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:18:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:18:1)

וזהו הנקרא המפטיר בבית עלמין בית עלמין הוא כינוי לבית הקברות כמו שאנו אומרים בית החיים:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:19:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:19:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:19:1)

במקום שנהגו לעשות מעמד ומושב כו' וזה ז' מעמדות ומושבות דנזכרים לעיל אף ע"ג דהקדים בלישניה מעמדות למושבות מ"מ בהסדר היה המושב תחילה וזהו שאמר מתחלה עמדו יקרים עמודו ר"ל עמדו ממקום ישיבתכם שישבתם עתה ואינו ר"ל עמדו מל' עכבה כמ"ש וישב העם בחדש ומש"ה בפעם הז' אמר שא"ל עמדו יקרים כו' מיד עמדו ועבר מע"פ האבל והלכו לביתם וק"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:20:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:20:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:20:1)

עמדו יקרים עמודו ר"ל קומו יקרים קומו ועומדים ר"ל והיו עומדין:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:21:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:21:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:21:1)

שבו יקרים שבו ר"ל כשאמר כך להם היו יושבין:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:22:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:22:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:22:1)

וכל העם עוברין שורות כולי שמסיימין בה בא"י כו' כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:23:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:23:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:23:1)

וכנגד המנחמין בא"י המשלם הגמול כו' עיקר ברכות הללו עיין בפ"ק דכתבות:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:24:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:24:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:24:1)

ואח"כ נכנסין עם האבל לביתו כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:25:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:25:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:25:1)

ושליח ציבור אומר נשאלו רבנן טעמא כצ"ל וכי הוא בת"ה נ"ל ל' ביקור כלומר תבקרו האבל בדברים ובעבור שאין יכולין לפתוח פיהם עד שיתחיל האבל ע"כ מתחיל האבל ואומר ברוך וק"ל מ"ו ולקמן סימן ת"א כתב ל' שאלה ע"ש טעמא כמו טעם ר"ל דיבור (כמו שים טעם דדניאל עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:26:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:26:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:26:1)

וכשאמרו במי שחוזר מאחורי המת לישב ז' פעמים כו' הם המה הז' מעמדות ומושבות הנזכרים לעיל בריש סימן זה ועיין בדרישה: (ובקרובים ר"ל שבני אדם שהן במעמד צריכין להיות קרובי המת שאינן מתאבלין עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:27:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:27:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:27:1)

שיושבין בורחין ממנו ואני קבלתי מאמ"ז לומר ז' פעמים ויהי נועם מהתחלתו עד באהליך ותיבת כ"י ואח"כ (יאמר עד תיבת כי מלאכיו ואח"כ יאמר עד כי מלאכיו יצוה ואח"כ עד כי מלאכיו יצוה לך ובפעם הז' כו' עכ"ה) מלאכיו כו' ובפעם השביעי מסיים הפסוק וכן עיקר ויש לו סוד והי' (נראה דצ"ל יוהך ס"ת דכי מלאכיו עכ"ה) מ"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:28:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:28:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:28:1)

וכן אנו רואין דמאן דעבד הכי ר"ל דאינו מקנח אין בכך כלום אלא שרי למעבד ר"ל לקנח. אבל נטילת ידים לבתר הכי כו' אדלעיל קאי שכתב נוהגין אצלינו כשחוזרין מב"ה רוחצין ידיהם כו' ועיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:29:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:29:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:29:1)

ע"כ לגאונים ר"ל מנשאל לגאון נוהגין כו' עד הכא הוא ל' גאונים:


###### Prisha, Yoreh De'ah 376:30:1
[Prisha, Yoreh De'ah 376:30:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/376:30:1)

שתחילתו מן המים ע"ד מים גנובים ימתקו שמפרשים מים אזרע שממנו נוצר הולד שדומה למים. ודומה לזה כתבתי בא"ע סימן קס"ט בשם ה"ג טעם רקיקה לפני יבם דהוא לא רצה להקים זרע לאחיו בטיפה סרוחה הוא הזרע לכך רוקקת לפניו רוק כו' ע"ש וכתבו ג"כ הש"ע שם בסוף פי' סדר חליצה סימן פ"ב אבל בספרי פירש"י בפ' נשא דפוס פראג כתב ז"ל ולקח הכהן מים קדושים בכלי חרס מן העפר ולמה היא נבדקת במים ובעפר לפי שתחילת בריאותה מן המים ומן העפר ועוד מפני שהן עדיה שנא' העדותי בהם את השמים ואת הארץ עכ"ל הרי לפנינו דלא כיון למ"ש אלא למים ממש וצ"ע: