## Prisha, Yoreh De'ah ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:1:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:1:1) מולחין הרבה חתיכות כו' לפי שהוא שוהה הרבה לפלוט ציר רבינו כתב בסמוך בשם הרשב"א השיעור י"ב שעות שוהה לפלוט ציר ומהרא"י כתב בשערים מעת לעת: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:2:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:2:1) אבל בשר עם דגים כו' לפי שהדגים פולטין כו' ז"ל הגמרא דגים רפו קרמייהו (פירוש קרום שלהם רך קמיטי פירוש צומתין רש"י עכ"ה) וקדמי ופלטי עופות קמיטי בתר דנייחי דגים פלטי עופות והדר בלעי מינייהו: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:3:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:3:1) לא מלחן יחד אלא שמלח הדג אצל העוף מותר בס"א אינו משום שאין עניינו לכאן ועוד שהרי חזר וכתב בסמוך ז"ל וכל זה כשמלח שניהן יחד כו' אלא י"ל דאי משום הא לא איריא דבסמוך ה"ק דוקא כשנמלחו יחד אבל אם לא נמלחו יחד אלא כל אחד בפני עצמו ולאחר שיעור מליחה נתנם יחד מותר וכמ"ש סמ"ק על דגים מלוחים טמאים שנמצאו עם טהורין דמותר לקנות מהן דאמרינן מספיקא שמא לאחר שיעור מליחה נתנם יחד וכמ"ש לקמן סימן פ"ג וכ"ש בזה שוב מצאתי שפירש כן רמ"א ז"ל בת"ח כלל ב' סי"ג ועד"ר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:4:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:4:1) אלא שמלח הדג אצל העוף מותר הטעם משום דטהור מליח וטמא תפל אבל איפכא כשהעוף מליח ודג תפל אסור ועד"ר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:5:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:5:1) ורשב"ם פי' שגם העופות אסורין עיין באשר"י ד' קע"ה ע"א שכ"כ לפירוש הרשב"ם דמש"ה אוסר אף העופות משום דאע"פ שהעוף טריד לפלוט מ"מ צירו של דג נסרך בו ונבלע בעוף ואף על גב דקי"ל דאין הנאסר יכול לאסור אלא במקום שהאיסור עצמו הנבלע בו יכול לילך שם י"ל שגם מן הדם הנבלע בדגים יוצא קצת ע"י מליחה ונבלע עם ציר הדגים ונסרך בעופות ומיהו הדגים אינם ניתרין שרוב הדם נשאר בהן שהרי כבר פלטו פליטתן ולא אמרינן גבי עופות דם משרק שריק ולא יאסרו דכיון שהציר היוצא מן הדגים מרובה על הדם שפיר נבלע המעט דם עם הציר בעופות ונאסרו עכ"ל וזה"ש רבינו ופולטין הדם אלא שצ"ע דהא כתב רבינו לפני זה לפי שהדגים פולטין כל צירן קודם כו' ובוודאי ל"פ רשב"ם ורש"י בסברא זו וצ"ל דלאו דוקא קאמר כל צירן אלא ר"ל פולטין כ"כ עד שאינן טרודין עוד לפלוט ויכולין לבלוע מדם העוף וק"ל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:6:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:6:1) וכן הוא מסקנת א"א הרא"ש ז"ל כן הוא מבואר בדברי הרא"ש כמ"ש בדרישה שהוא סובר כרשב"ם ואע"פ שהרא"ש סובר לא אמרינן חתיכה נעשה נבילה אלא גבי בשר וחלב ולפ"ז אין ציר הדג אוסרת אלא מעט הדם שבתוכו אוסר ואם כן יש להקשות נימא שיש בודאי ששים נגד מעט אותו הדם י"ל דהואיל ואינו נבלע אלא נדבק בקליפה ואם הדם מעט גם הקליפה מועטת ואינה יכולה לבטלו: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:7:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:7:1) אבל אם לא מלחן יחד אלא לאחר שנמלח הדג כו' גם כאן משמע בב"י דדוקא כשנמלח הדג הוא דשרי ולא כשנמלח העוף ולא הדג ועיין בת"ח כלל ב' סעיף י"ג דפליג על פי' ב"י: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:8:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:8:1) בשר שחוטה שמלחו עם בשר טריפה פי' בכלי מנוקב: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:9:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:9:1) אסור פי' אבל מותר על ידי קליפה כמו שיתבאר לקמן בסי' ק"ה ואע"פ שסתם כאן לאסור בשר שחוטה שנמלח עם נבילה סמך על מה שיתבאר בסמוך סימן ק"ה ומ"מ לשון רבינו אינו מדוקדק שכתב גבי טהור מליח וטמא תפל שרי ואפי' קליפה לא בעי משמע דברישא לא סגי בקליפה דאל"כ הוי סגי ליה למימר שרי וממילא משמע דאפילו קליפה לא בעי כיון דברישא דקתני אסור לא בעי אלא קליפה אלא ודאי לשון רבינו אינו מדוקדק כ"כ ב"י. ויש ליישב לשונו דרבינו וכוונתו והוא כיון דכאן אין מקום דין זה אם המלוח אוסר בכולו או בקליפה מש"ה סתם כאן וכתב תחילה דאם שניהן מלוחים אסור ור"ל לכל מר כדאית ליה וכמ"ש בסי' ק"ה דלהרשב"א אוסר בכולו ולשאר גאונים בקליפה ובסיפא כתב דאפי' קליפה לא בעי ג"כ אליבא דכ"ע דאפי' למאן דאוסר ברישא בכולו מודה בזה דאפילו קליפה לא בעי: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:10:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:10:1) דג טמא וטהור שנמלחו יחד אסור אשמעינן דאע"ג דציר דגים אינו אוסר אלא מדרבנן אפ"ה אוסר במליחתן יחד: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:11:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:11:1) וכ"ש אם הטמא מלוח והטהור טפל פי' שהרי אין טרוד לפלוט כמו שניהם מלוחין ולכך כתב כ"ש: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:12:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:12:1) אבל אם טהור מליח וטמא טפל כו' אפי' קליפה לא בעי אע"פ שכתב רבינו דין זה גבי דגים וכתב ג"כ טהור מליח וטמא טפל שהוא ל' השייך גבי דגים לא תימא דדוקא גבי דגים דינא הכי הואיל ואין צירן אסור אלא מדרבנן אלא אף גבי בשר שחיטה ונבילה דינא הכי דזיל בתר טעמא הואיל ואין האיסור מליח אינו פולט איסור ואין דבר המותר נאסר ממנו ועד"ר. ובסימן צ"א וק"ה כתב רבינו דגבי מליח לא שייך למימר עילאי או תתאי גבר ומ"מ בעי הדחה כמו בשר וגבינה שנגעו יחד כמ"ש בסימן צ"ה ומה שלא הזכיר רבינו כאן הדחה משום דסתם בשר חי אין אוכלין ולא מבשלין בלא הדחה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:13:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:13:1) וגדולה מזו שמעתי מרבותי כ"כ ר"ן בשם רבי' יונה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:14:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:14:1) שאפילו בשר שנמלח לעצמו כתב ב"י ולכתחילה יש לחוש לדבריו: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:15:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:15:1) לפי שחוזר ובולע מלחלוחית דם שעליו פי' שיש על פניו טיחת דם שפלט: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:16:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:16:1) וא"א הרא"ש ז"ל כתב שיכולין להשהותו אבל אריש דברי רשב"א לא כתב שפליג וכתב ב"י שם וז"ל כבר נתבאר בסימן שקודם זה גבי מעשה שנמלח בשר ושהה כדי מליחה ונתנוהו אח"כ בכלי בלא הדחה ונתמלא מציר והתירו רש"י שכן דעת התוספות והרא"ש כו' עכ"ל ואין דבריו נראין לתלות טעם דין זה במעשה דרש"י דהא פשיטא מאן דמתיר במעשה דרש"י כ"ש שמתיר כאן אבל י"ל אף מאן שאוסר במעשה דרש"י מתיר כאן דהתם מחמת הציר נתרכך דם ומלח שעליו ואוסר ואע"פ שיש ציר הרבה ומבטלו מ"מ קודם שנתרבה הציר כ"כ בהיותו מעט לא היה בו כדי לבטל הדם והמלח שעליו ואז נאסר הבשר אבל כאן דם ומלח שעל הבשר מתייבש ואין בו כח לאסור: ###### Prisha, Yoreh De'ah 70:17:1 [Prisha, Yoreh De'ah 70:17:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/70:17:1) ואפי' לפי זה בשר שנמלח כבר ופלט כל דמו פי' אפילו הציר (או י"ל דאיירי שהדיחו אחר שיעור מליחה דאז נסתמו נקבי הפליטה ואינו פולט אפילו הציר ועיין בת"ח כלל ו' דין ה' עכ"ה) והוא מבואר מדברי הרשב"א שכתב בסמוך אסור למלוח בשר עם בשר שכבר נמלח אם שהה הראשון במלחו כדי פליטת כל צירו דמשמע כל עוד שפולט צירו לא חיישינן דאגב דפלט ציר פולט נמי דם הנבלע בו ועד"ר: ויש מתירין גם בזה ע"י מליחה ולא נהירא עד כאן לשון רשב"א וראיה מדגים שנמלחו דלא התירו במליחה רשב"א