## Ra'avad on Sefer Yetzirah, Introduction, The Thirty Two Paths of Wisdom, Introduction

###### Ra'avad on Sefer Yetzirah, Introduction, The Thirty Two Paths of Wisdom, Introduction 1
[Ra'avad on Sefer Yetzirah, Introduction, The Thirty Two Paths of Wisdom, Introduction 1](https://torahapp.org/share/book/Ra%27avad%20on%20Sefer%20Yetzirah/s/Introduction,_The%20Thirty%20Two%20Paths%20of%20Wisdom,_Introduction/r/1)

אחרי אשר זכני השי"ת שהשלמתי חמשים שערי בינה לפי מה שקבלתי מרבותי ז"ל. הנני שב לבאר הל"ב נתיבות על דרך הקבלה כפי אשר קבלתי מפי רבותי ז"ל:


###### Ra'avad on Sefer Yetzirah, Introduction, The Thirty Two Paths of Wisdom, Introduction 2
[Ra'avad on Sefer Yetzirah, Introduction, The Thirty Two Paths of Wisdom, Introduction 2](https://torahapp.org/share/book/Ra%27avad%20on%20Sefer%20Yetzirah/s/Introduction,_The%20Thirty%20Two%20Paths%20of%20Wisdom,_Introduction/r/2)

**מפי**חכמים הקדמונים אשר היו מתנהגים על דרך הקבלה האמתית כמו שמצינו ל"ב נתיבות פליאות חכמה שקבלו חכמי המשנה מתוך עיקרי תורתם במשפטיהם במחלוקותם שהאבות רבותיהם היו מלאכים ידועים שלוחים מלפני המלך הקדוש יתעלה שמו כדי ללמדם ולחנכם בנתיבות החכמה הקדומה. וזהו מה שאמרו בעלי הקבלה ז"ל רבו של אדם הראשון **רזיאל** (תפארת). רבו של שם **יופיאל**. רבו של אברהם **צדקיאל**. רבו של יצחק **רפאל**. רבו של יעקב **פליאל**. רבו של יוסף **גבריאל** (יסוד). רבו של משה רבינו **מטטרון** (מלכות). רבו של אליהו **מלתיאל** (מלכות). כל אחד ואחד מאלו המלאכים היה מוסר קבלה לתלמידו בספר או בעל פה כדי להחכימו ולהעמידו על כל העתידות. וכשהוסיפו בעלי הקבלה לחקור בעצם המציאות אמרו כשעלה בדעתו בחפץ המבוקש האציל בכח שמו מעצם זה החפץ ל"ב נתיבות פליאות חכמה. וקדמונים ובעלי מחקר קראום ארחות תושיה והחכמים הקדמונים אנשי לבב הישרים והענוים אשר היו מתנהגים בהם על דרך הקבלה מתוך עיקרי תורתם במשפטיהם במחלוקותם הורונו שהאבות היו דורכים דרכים רבים כדי לעמוד על אלה הנתיבות שהן פליאות החכמה אשר מסרם **צדקיאל** (גדולה) לאברהם אבינו במסורת הברית. ואלו הן בתיקונם: