## Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah Daf 43b

###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:1
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:1)

ופריק אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותם כדתניא לא יעשה אדם בית דמות היכל מ' אמה ארכו וכ' אמה רחבו אכסדרה תבנית אולם כו' אבל שמשין כגון חמה ולבנה וכיוצא בהן שא"א לו לאדם לעשות כמותן לא אסרה תורה ומקשינן איני והתניא לא תעשון אתי לא תעשון בדמות שמשיי שמשמשין לפני במרום ודחינן לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה לישתרי אלמה תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם אמר רב הונא בריה דרב יהושע מפרקיה לא שמיע ליה לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שמשין שרי והתניא לא תעשון בדמות שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים כו' עד שאני רבן גמליאל דאחרים עשו לו איני והא רב יהודה דאחרים עשו לו טבעת בצורה כדי להיות חותם בה ואמר ליה שמואל שיננא סמי עיניה דדין כלומר העבר צורתו. ופרקינן גבי רב יהודה כגון דחותמו בולט הוה. כלומר צומח ויוצא למעלה חיישינן לחשדא דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה באצבעו ומותר לחתום בה חותמו שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה.

**Sefaria Community Translation:**
And Abaye resolves: The Torah only prohibited making objects that resemble items which can be replicated by humans. As it was taught in a Baraita: “One should not make a house in the likeness of the Sanctuary (Heichal), forty cubits in length and twenty cubits in width, nor an entryway resembling the Ulam [Temple Hall],” etc. However, objects like the sun, the moon, and similar items, which a human cannot replicate, are not prohibited by the Torah. But then we raise an objection: Really? Wasn’t it taught in another Baraita: "Do not make with Me"—this teaches that you shall not make in the likeness of My servants who serve before Me in the heavens? We counter: The Torah only prohibits making the likeness of the four faces together (like the four faces of the Heavenly Chariot).Then we question: If that’s the case, would making the face of a human alone be permitted? Why then does another Baraita teach that all facial images are permitted except for the human face? Rav Huna, son of Rav Yehoshua, explains: He (the other authority) was not aware of the interpretation of “Do not make with Me”—“Do not make images of Me.” However, other items are permitted. But again, didn’t we learn in a Baraita: "Do not make in the likeness of My servants who serve before Me in the heavens," including beings like the Ophanim (celestial beings)? To this we respond: The case of Rabban Gamliel, who used certain images, is different because others made them for him. Still, is that the case? Rav Yehuda had others make for him a ring bearing an image, to use as a seal. And Shmuel said to him, “Sharp one, erase its appearance”—meaning, remove its image. And we resolve: In Rav Yehuda’s case, his seal was embossed, meaning it stood out and was raised, which could lead to suspicion, as it was taught in a Baraita: "A ring with a raised seal may not be worn on one’s finger, but it is permitted to use it for sealing. A ring with an indented seal may be worn, but it is forbidden to use it for sealing."


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:2
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:2)

ומי חיישינן לחשדא כו'. ואסיקנא להתלמד שאני ולרבן גמליאל להתלמד הוה שנאמר לא תלמד לעשות כתועבות אבל אתה למד להבין ולהורות.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:3
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:3)

רשב"ג אומר הצורות החקוקות על הכלים המכובדין אותן הכלים אסורין ועל המבוזין מותרין תניא מכובדין שעל השירין ועל הנזמין ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל הקומקמוסין ועל מחמי חמין ועל ספלים ועל הסדינין ועל המטבעות שמעינן מינה כי כל הצורות החקוקות במטבעות מבוזין הן ושרו:


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:4
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:4)

מתני' ר' יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו זורה לרוח אף הוא נעשה זבל חיישינן דלמא מזבלו ביה ונמצאו נהנין מן העבודת כוכבים אלא יוליכם לים המלח.