## Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah Daf 50a

###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:1
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:1)

ואפילו למאן דאמר אין עובדין לשברין הני מילי בעבודת כוכבים דלאו אורחיה לשברין אבל למרקוליס דמעיקרא אבנים אבנים היא היינו אורחיה כי פליגי רבי ישמעאל וחכמי' בסתמא. מקורבות נמי בתוך ד' אמות דאיכא למימר מיניה נפל אסורות. כי פליגי במרוחקות ר' ישמעאל סבר עושין למרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש דדמיין למרקוליס אסורו' שתיים דלא דמיין למרקוליס מותרות ורבנן סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:2
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:2)

ולא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות. הא דתניא אבנים שנשרו מן המרקוליס תרצה רבא הכי.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:3
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:3)

לא תימא שנשרו אלא אימא שנמצאו. והא דתניא ר' ישמעאל אומר שתים בתפיסה אחת אסורות כו'.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:4
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:4)

אוקמה רבא שתים בתפיסה אחת כגון דליכא גובהה ביני ביני אסורות. חיישינן דלמא מן המרקוליס נשרו. אבל בשתים בשתי תפיסות כגון דאיכא גובהה ביני ביני מותרות. שלש אפילו מרוחקות אסורות:


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:5
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:5)

והא דתניא אלו הן אבני בית קוליס אחת מיכן ואחת מיכן ואחת על גביהן. אוקמה רבא ההיא בעיקר מרקוליס:


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:6
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:6)

בי ינאי מלכא חרוב ואזלו עובדי כוכבים ואוקמו ביה מרקוליס. ואתו אחרים דלא פלחו למרקוליס ושקלו לאבנים וחיפו בהן דרכים וסרטיות. איכא רבנן דהוו פרשי מהנהו דרכים וסטרטיות א"ר יוחנן בנן של קדושים והם ר' מנחם בר' סימאי מהלך בהן ואנן נפרוש מהן:


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:7
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:7)

ירושלמי נחום איש קדש קדשים עבר קומי אדורי צלמא ואנת לא עבר עבור קומוי וסמי עינייהו.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:8
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:8)

ומאן דפריש סבר כיון דתקרובת עבודת כוכבים הוקשה למת. מה מת אין לו טהרה עולמית. אף תקרובת עבודת כוכבים אין לה היתר עולמית.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:9
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:9)

ומאן דלא פריש סבר אם היא תקרובת דעבודת כוכבים כעין תקרובת פנים. פי' כגון קרבן בהמה וכיוצא בה הוי תקרובת ואם לאו לא הוי תקרובת.


###### Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:10
[Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah 50a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:10)

אמר רב יוסף בר אבא רבה בר ירמיה אייתי מתניתא בידיה עובד כוכבים שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסטרטיות מותרות. ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסטרטיות אסורות. ולית נגר בר נגר דיפרקינה. פי' למה עובד כוכבים שחיפה באבני מרקוליס הדרכים מותרות. והלא קשיא עלה הא דאמר תקרובת עבודת כוכבים אין לה בטילה עולמית ואין חרש בר חרש כלומר אין חכם בן חכם יכול לפרק זו הקושיא: