## Rabbeinu Chananel on Bava Metzia Daf 11a

###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:1
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:1)

כי פליגי במציאה ר"י סבר ילפינן מציאה מגט ור"ל סבר לא ילפינן. איבעי תימא [בקטנה] כ"ע ילפינן מציאה מגט וכי פליגי בקטן ר"י יליף לקטן מקטנה כשם שזוכה חצירה של קטנה לקטנה כך זוכה חצר של קטן לקטן. ור"ל [ס"ל] ריבתה התורה החצר כיד לאשה ואפי' קטנה אבל לקטן לא. איבעי תימא כ"ע לא ילפי קטן מקטנה ור' יוחנן וריש לקיש לא פליגי אלא ר' יוחנן הורה בקטנה דיש לה חצר ויש לה ד' אמות וריש לקיש הורה בקטן דאין חצירו זוכה לו ולא ד' אמות שלו כך מסקנא דשמעתא:


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:2
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:2)

פיסקא ראה אותן רצין אחר המציאה וכו' עד זכתה לי שדי זכתה לו שדהו:


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:3
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:3)

גמ' והוא שעומד בצד שדהו. ואמרי' אמאי צריך להיות עומד בצד שדהו ותקני ליה שדהו כר' יוסי בר חנינא דאמר חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו ודחי' הני מילי בחצר המשתמרת אבל שדה שאינה משתמרת אי עומד בצד שדהו זכתה לו שדהו ואם אינו עומד שם לא זכתה לו שדהו.


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:4
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:4)

מנא הני מילי דתניא היה עומד בעיר ואומר יודע אני כי העומר שיש לי בשדה פועלים שכחוהו לא יהא שכחה יכול לא יהא שכחה ת"ל ושכחת עומר בשדה.


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:5
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:5)

בשדה ושכחת ולא בעיר.


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:6
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:6)

ופרישנא בשדה שכוח מעיקרו הוי שכחה זכור ולבסוף שכוח לא הוי שכחה מאי טעמא כיון דכי קאי בשדה וזכור לו זכתה לו שדהו ואע"ג דבתר הכי שכחו אינה שכחה שכבר זכתה לו שדהו וכאילו נטלו מאותה העת אבל בעיר אפי' זכור ולבסוף שכחו הוי שכחה מאי טעמא דהא ליתיה גביה בשדה דליזכי ליה שדהו ש"מ דאי עומד בצד שדהו זכתה לו שדהו ואי אינו עומד בצד שדהו לא זכתה לו שדהו. ואמרי' וממאי דמשום דלא הוה קאי בצד שדהו נעשה שכחה דלמא גזירת הכתוב היא דבשדה לא ניהוי שכחה. ובעיר כי האי גוונא זכור ולבסוף שכוח ליהוי שכחה מדכתיב לא תשוב לקחתו גמרינן מינה לרבות שכחת העיר. ונדחו הדברים האלו ואסקה רב אשי יהיה לרבות שכחת העיר. ולא נתברר כי אם עומד בצד שדהו זכתה לו שדהו ואי לא לא.


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:7
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:7)

וכן אמר עולא והוא שעומד בצד שדהו.


###### Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:8
[Rabbeinu Chananel on Bava Metzia 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Bava%20Metzia/r/11a:8)

איתיביה רבא מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה.