## Rabbeinu Chananel on Eruvin Daf 101a

###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:1
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:1)

ונשבע לה אם תשיג ידו ולא יעשה לה יהי רצון דנשמטיה שונרא לרישיה דההוא תרנגולא:


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:2
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:2)

הדלת שבמוקצה וחדקין שבפרצה כו'. מקום מוקצה שאינו שוה לכרמלית וגבוה ממנה שנעשה מוקצה מן כרמלית והיא כמין דיר וסהר ועשה לאותו מקום דלת. חדקין שבפרצה כדכתיב טובם כחדק והן הקוצין שסותמין בהן הפרצה שלא ליכנס בדיר גנב או חיה רעה והמחצלאות כמשמען אין נועלין בהן אא"כ גבוהין מן הארץ:


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:3
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:3)

ורמינהו דלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת ואין צריך לומר בי"ט. הנה אע"פ שאין גבוהין נועלין בהן.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:4
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:4)

ופריק אביי כשיש בהן ציר. כדכתיב הדלת תסוב על צירה והיא עקב אלברוב. רבא אמר כשהיה להם ציר כלומר כיון שהיה להן ציר אין סוגרין להן בדוחק. לפיכך אין חורצין חריץ בעת שסותמין לפיכך מותר. ומותבינן עלייהו דלת הנגררת ומחצלת הנגררת וקנקן הנגרר בזמן שיש להן ציר וגבוהין מן הארץ אפי' כמלא נימא נועלין בהן ואם לאו אין נועלין בהן אביי מתרץ לטעמיה בשיש להן ציר או גבוהין מן הארץ.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:5
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:5)

רבא מתרץ לטעמיה כשהיה להן ציר או כשהיו גבוהין מן הארץ.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:6
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:6)

ת"ר סוכי קוצין וחבילי עצים שהתקינן לפרצה שבחצר [בזמן] שקשורין ותלויין נועלין בהן בשבת:


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:7
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:7)

ה"ד דלת אלמנה אמרי לה דחד שיפא. פי' לוח אחד כדכתיב וכפיס מעץ יעננה ומתרגמינן שיפא ואמרי לה דלית לה כשימי ויש שגורסין שיכא פי' שיבא שאינה נצמדת משתי צדדיה והוא מלשון צמידים דמתרגמינן שבכין. פי' גשמא בית קבול של ציר שהוא כמלבן אלא יורדת ומשתקעת בארץ.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:8
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:8)

אמר רב יהודה האי מדורתא כו' שמועה זו עיקרה בי"ט וכבר פירשנוה שם בענין אין מקיפין ב' חביות לשפות עליה את הקדירה ואין סומכין את הקדירה בבקעת. וכן הדלת כל זה שאיסורו משום תולדות בנין וכיון שהזכיר בזה המקום סמיכת הדלת מושכת גם אלו שהן אסורין משום בנין בשבת. ואמר רב יהודה אם שינה מדרך בנין האי מדורתא ביו"ט ונתן העצים שעליה ממעלה למטה כגון שנתן עץ אחד תלוי בידו למעלה [מן] הכירה ונתן תחתיו עץ אחר עד שהגיע לכירה הרי אלו העצים נתנו בכירה שלא כדרך בנין מותר אבל אם נתן עץ אחד על חבירו ממטה ועלה למעלה הרי זה דרך בנין ואסור וכן קדירה אם אוחזה בידו ומניחה אבנים תחתיה שרי ואם נותן אבנים ושופת הקדרה עליה אסור. וכן ביצים שצריך לצלותן אם אוחז העליונה בידו ונותן אחרות תחתיה שרי ואם זו על זו אסור.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:9
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:9)

וכן חבית כשיבקש להטותה ולסנן יינה מן השמרים אם אוחזה תלויה ומניח אבנים תחתיה נמצאת שלא כדרך בנין ושרי ואם נותן החבית על האבנים אסור וכן פוריא מפורקת לא יחבר העצים התחתונים תחלה אלא אוחז העליונים ומניח התחתונים תחת העליונים ומותר. ואם נותן התחתונים ואח"כ נותן העליונים הרי אלו דרך בנין ואסור:


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:10
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:10)

טובם כחדק. פי' טובם שבישראל מחדקין את עובדי כוכבים בגיהנם שנאמר קומי ודושי בת ציון כי קרנך אשים ברזל ופרסותיך אשים נחושה והדיקות עמים רבים וגו':


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:11
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 101a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/101a:11)

מתני' לא יעמוד ברה"י ויפתח ברה"ר כו' ומקשינן תני ר' מאיר רה"ר ומהדרי ליה רבנן שוק של פטמין שהיה בירושלים שהיא כרמלית דא"ר יוחנן אלמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רה"ר ופריק רב פפא לא אהדרו ליה ירושלים אלא לאחר שנפרצו בה פרצות יתר מעשר שהיא רה"ר.