## Rabbeinu Chananel on Eruvin Daf 69a

###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:1
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:1)

לא אסר. וכדתניא אם עד שלא נתן רשותו והוציא בין בשוגג בין במזיד יכול לבטל רשותו דברי ר' מאיר.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:2
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:2)

ר' יהודה אמר בשוגג יכול לבטל. אבל אם הוציא במזיד לאסור עליהן אין יכול לבטל.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:3
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:3)

מי שנתן רשותו והוציא (אחר) בין שוגג בין מזיד אוסר דברי ר' מאיר. ר' יהודה א' מזיד אוסר שוגג אינו אוסר. בד"א בשלא החזיקו בני המבוי במבוי. אבל אם הוציאו הכלים שלהם והחזיקו בני המבוי במבוי אע"ג שהוציא הוא בין בשוגג בין במזיד אין אוסר.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:4
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:4)

אמר מר רבי יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צורכיכם במבוי עד שלא תחשך ויאסר עליכם אלמא נכרי הוא ואין ביטול רשות מועיל במקום נכרי עד שישכיר. והא אנן תנן במתני' עד שלא יוציא ויאסור עליכם אלמא לאו נכרי הוא ובביטול סגי ליה. אלא אם יוציא יאסר. ופרקינן מאי שלא יוציא דקתני במתני' שלא יוציא היום. כר' יהודה דקתני עד שלא תחשך.


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:5
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:5)

איבעית אימא לא קשיא הא דקתני ר' יהודה הצדוקי אינו מבטל אלא הרי הוא כנכרי המחלל שבתות בפרהסיא והאי במומר דמחלל שבתות בצנעא והא דתניא מומר בגלוי פנים אינו מבטל רשותו כר' יהודה:


###### Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:6
[Rabbeinu Chananel on Eruvin 69a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Eruvin/r/69a:6)

ההוא מומר דנפק בחומרתא דמדושא אקפד ר' אמי אמר רב יוסף מ"ט אקפד והתניא השירים והנזמים והטבעות הרי הן ככלים המטלטלין בחצר וזה המומר נפיק בה בשבת ברה"ר. בהדי דחזייה לר' יהודה נשיאה כסייה להאי חומרתא כלומר נתבייש ממנו. אמר כגון זה שאינו מחלל שבת בגילוי פנים יכול לבטל רשות לר' יהודה.