## Rabbeinu Chananel on Megillah Daf 2b

###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:1
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:1)

כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו. ואקימנא בגמ' פרזים. כתיב הכא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות עושים את יום ארבעה עשר. וכתיב התם לבד מערי הפרזי. מה להלן דכתיב הפרזי וקרי להני פרזי ומוקפות חומות דבהדיהן מימות יהושע בן נון כמו הנך קורין בט"ו ואימא מוקפין חומה קורין בי"ד וט"ו.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:2
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:2)

ופרקינן אי הוה כתיב את יום י"ד וט"ו כדקא אמרת. השתא כתיב את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר. שמעינן הני בי"ד והני בט"ו לית מאן דעביד ב' ימים לכל מקום ומקום יומו יום אחד. תוב ליכא למימר דמוקפין אי בעו בי"ד אי בעו בט"ו דהא פרשינן לעיל מדכתיב זמניהן דייקינן דכל חד בזמנו.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:3
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:3)

וזמנו של זה לא זמנו של זה. כלומר אין הפרזים קורין בט"ו ולא המוקפין בי"ד. ואומר בי"ג כלומר מוקפין אי בעו בט"ו. אי בעו בי"ג. ופרקינן כשושן מה שושן אע"ג דלא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא. מיהא כיון דהיא מוקפת חומה קרו בט"ו. אף כל שהיא מוקפת חומה קרו בט"ו.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:4
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:4)

ואיתקש זכירה לעשייה דכתיב והימים האלה נזכרים ונעשים.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:5
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:5)

מתני' דלא כר' יהושע בן קרחה דתני מוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בט"ו כשושן ותנא דידן אמר שאני שושן דאע"ג דלאו מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא הואיל ונעשה בה נס לפיכך קראו בט"ו.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:6
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:6)

ואקשינן בשלמא לתנא דידן כתיב מדינה ומדינה עיר ועיר. מדינה ומדינה לחלק דאע"ג דתרווייהו מוקפות חומה אינון. המוקפות חומה מימות יהושע בן נון קרו בט"ו. והמוקפות אחרי כן קרו בט"ו. והמוקפות אחרי כן קרו בי"ד.


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:7
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:7)

עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות. בשושן בט"ו בשאר עיירות בי"ד. אלא לר' יהושע בן קרחה עיר ועיר למה לי. ואמרינן ולתנא דידן כיון דגמר פרזים פרזים כדאמרינן מדינה ומדינה למה לו. אלא לכו"ע קרא יתירא הוא שנא' מדינה וכל הסמוך למדינה כמדינה היא. וכן עיר ועיר וכריב"ל דאמר ריב"ל כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך. וכמה יהיה מחוץ לכרך הסמוך לו שיחשב כמו כרך. ואוקימנא מיל כמחמתן לטבריא וזה שיעור המיל:


###### Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:8
[Rabbeinu Chananel on Megillah 2b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Megillah/r/2b:8)

א"ר ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא מנצפ"ך צופים אמרום. כלומר האותיות הללו חכמים תקנום. ואקשינן ואלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ופרקינן לעולם מתוקנים היו. וכן היה. מסורת בידם מהנביאים להיות הפתוחים באמצע תיבה. והסתומים בסוף תיבה ושכחום וחזרו הצופים ויסדום. והוא עוד אמר תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע כאשר למדו אותו כך לימדוהו לאחרים.