## Rabbeinu Chananel on Shevuot Daf 16a

###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:1
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:1)

כלומר נביא מתירה וכן זו נשרפת על פי נביא:


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:2
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:2)

אתמר רב הונא אמר בכל אלו תנן קסבר קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד והא דקדיש עזרא בלא מלך ובלא אורים ותומים.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:3
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:3)

ואמרינן עזרא זכר קידוש בעלמא עבד דלא הוה צריך ליה.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:4
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:4)

רב נחמן אמר אפילו באחת מכל אלו תנן דקדושה ראשונה אינה קדושה לעתיד לבא. ועזרא דקדיש אע"ג דלא הוו אורים ותומים שפיר עבד דבאחת מכל אלו תנן. ומותבינן עליה דרב נחמן מהא אבא שאול אומר שני בצעין היו בהר המשחה.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:5
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:5)

תחתונה נתקדשה בכל אלו עליונה קדשוה בני גולה שלא במלך ושלא באורים ותומים.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:6
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:6)

תחתונה שהיתה קדושה גמורה חברים ועמי הארץ נכנסים שם כו' עליונה שלא היתה קדושתה גמורה חברין אין נכנסין לשם כו' ופריק תנאי היא.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:7
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:7)

דתנן א"ר אליעזר כשהיו בונין בהיכל היו עושין קליעים בהיכל וקלעים לעזרות כו'.


###### Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:8
[Rabbeinu Chananel on Shevuot 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Shevuot/r/16a:8)

א"ר יהושע [שמעתי] שמקריבין אע"ש שאין (ב"ד) [בית] כו'. מאי לאו בהא קמפלגי דר' אליעזר סבר קדושה ראשונה אינה לעתיד לבא. ור' יהושע סבר קדשה לשעתה ולעתיד לבא. ודחינן ודלמא תרוייהו קדשה לעתיד לבא סבירא להו וכל חד וחד מאי דשמעי ליה קאמר. אלא מהא דתניא א"ר ישמעאל ב"ר יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקדשום כו' ופשוטה היא. ופרשנוה עוד במס' מגילה: