## Rabbeinu Chananel on Sukkah Daf 33b

###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:1
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:1)

ואי כרבנן מאי מצוה לעולם כרבנן. ומצוה משום זה אלי ואנוהו:


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:2
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:2)

פיסקא או שהיו ענביו. פי' פירותיו מרובות מעליו פסול. ואוקימנא בענביו שחורות או אדומות. אבל אם היו ירוקות מינא דהדס אינון וכשר.


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:3
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:3)

אם מיעטן לאלו הענבים כשר. דמעטינהו אימת אי מיקמי דלוגדיה פשיטא. אלא בתר דאגדיה. ש"מ דיחוי מעיקרא אינו דיחוי.


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:4
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:4)

לעולם בתר דאגדיה ולולב אין צריך אגד. ואגד מערב יו"ט הזמנה היא והזמנה לאו מילתא היא:


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:5
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:5)

פיס' אין ממעטין [ביו"ט] הא עבר ומיעטן כשר. ואוקימנ' בדאשחור אלו הענבים מעיו"ט. וש"מ דיחוי מעיקרו לא הוי דיחוי ולא מוקמינן לה בדאשחור ביו"ט ונראה ונדחה חוזר ונראה לא מיבעיא לן:


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:6
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:6)

ת"ר אין ממעטין ביו"ט משום ר' אליעזר ב"ר שמעון אמרו ממעטין כגון שמלקטן לאכילה. ומשום הכי לא אמרינן מתקן מנא הוא וסבר ליה כאבוה דאמר דבר שאין מתכוין מותר.


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:7
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:7)

והוא דאית ליה הושענא אחריתי. ואי לא אמרינן איערומי קא מערים:


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:8
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:8)

תנא הותר אגודו ביו"ט אוגדו כמין אגודה של ירק. פי' שוזר ב' קצות של הוצא ונועצן בהושענא עצמה כדי שלא יתפרדו וכן דרך אוגדי ירק ואמאי לא עניב ליה עניבה שהיא חצי קשר משום דהאי תנא סבר ליה כוותיה דר' יהודה בחדא דעניבה קשירה היא. ובלולב צריך אגד פליג עליה:


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:9
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:9)

מתני' ערבה גזולה ויבישה פסולה כו'.


###### Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:10
[Rabbeinu Chananel on Sukkah 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Chananel%20on%20Sukkah/r/33b:10)

ת"ר ערבי נחל אין לי אלא ערבי נחל של בעל ושל הרים מנין ת"ל ערבי מכל מקום: