## Rabbeinu Gershom on Arakhin Daf 27b

###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:1
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:1)

לא שנו. דאמרי דכי חזר בו של חמשים דממשכנין מנכסיו עד עשר ולא יותר אלא דבן ארבעים עומד במקומו שאינו משלשין ביניהם שעכשיו נפחתו להקדש י' שקלים:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:2
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:2)

משלשין ביניהן זה הפיחות שיתן בן חמשים ט"ו שקל ובן מ' יתן ה' שקל:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:3
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:3)

מ"ט האי בן חמשים העשר שהוא הוסיף יתן הוא לבדו בלא דין ודברים והעשר שקל שהוסיף בן מ' על בן ל' יאמר בן מ' לבן נ' את נמי שייך בהדיה (בני) עשר דידי דיש בכלל חמשים הני ארבעים הילכך יהיב נמי פלגא דהני עשר ואידך הי' שקלים יתן לחוד דליכא בן חמשים אחר שלא שמאה שום אדם בחמשים:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:4
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:4)

ליתן הבן ארבעים ט"ו דליתשיך בפלגא דהני עשר דבן שלשים:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:5
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:5)

אי איכא בן ארבעים הכי נמי אלא דליכא בן ארבעים הילכך יהיב בן שלשים עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:6
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:6)

אי הכי. כדאמר רב חסדא:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:7
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:7)

אימא סיפא חזר בו של עשר כו':


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:8
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:8)

אי הכי. אי דליכא אלא עשר [לחודיה] אמאי איצטריך למימר נפרעין משל עשר נפרעין ממנו מבעי ליה. אלא מדקתני נפרעין משל עשר ש"מ דאיכא נמי של בן עשרים ולא קתני משלשין ביניהם וקשיא לרב חסדא:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:9
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:9)

אלא לא קשיא כאן שחזרו כולן בבת אחת משלשין [ביניהן] אבל חזרו בזה אחר זה נפרעין מכל אחד תוספתו:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:10
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:10)

תניא נמי הכי. דכי חזרו כולן כאחד משלשין ביניהן כיצד של חמשים יתן ט"ו ושל ארבעים ה' מתוספתו וה' [מתוספת] בן שלשים ובן שלשים יתן חצי תוספתו [וחצי תוספתו מבן כ' ובן כ' יתן חצי תוספתו] וחצי מן המותר שנפרעין מבן עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:11
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:11)

[והאנן תנן ממשכנין מנכסי של כל אחד עד עשר אלא לאו ש"מ כדרב חסדא כדמתרצינן כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:12
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:12)

אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ואחד סלעין הבעלים נותנין עשרים ושש. לפי שהבעלים אמרו בעשרים ומוסיפין עוד חומש על עשרים הרי כ"ו וכן לעולם כופין הבעלים שיפדוה הן בשביל שמוסיפין חומש ויתנו עוד גם התוספת שמוסיף אחד על העשרים אבל אין מוסיפין הבעלים חומש על אותו עילוי שמעלה אחד על העשרים אלא יתנו התוס' לבדו על חומש שלהן כגון אמר אחד הרי היא שלי בכ"ה הבעלים יתנו ל' ולא יותר חמש בשביל חומש שלהן וחמש בשביל תוספת של זה אבל] אמר אחד הרי היא שלי בכ"ו. אין כופין את הבעלים לפדותה כדאמרינן בגמ' דמצי אמרי אתא גברא בחריקין שהוסיף על הכ' כנגד החומש שאנו חייבין להוסיף מעתה אין אנו חייבין לפדות אא"כ רצו הבעלים עדיין לפדותה:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:13
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:13)

אם רצו ליתן שלשים ואחת ודינר שכך עולה החשבון בין החומש שלהן והתוספת של זה הבעלים קודמין:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:14
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:14)

ואם לאו. שלא רצו הבעלים ליתן כל כך:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:15
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:15)

אומר לו. לזה שאמר בכ"ו:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:16
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:16)

הגעתיך. תן מה שאמרת והרי היא שלך:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:17
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:17)

ובעל הבית אומר. לפדות מעשר שני שלו בסלע ואחד אומר תנהו לי ואני אתן בשבילו סלע ואיסר קודם של סלע ואיסר לבעל הבית ויהיה המעשר שלו מפני שמוסיף על הקרן איסר יותר מבעה"ב ואע"ג דכי פריק ליה בעה"ב מחוייב להוסיף חומש כדכתיב ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו יוסף עליו ואחר אין מוסיף חומש אפי' הכי של סלע ואיסר קודם לבעה"ב:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:18
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:18)

ומתרץ לא קשיא דהכא בגואל שדהו דחומש דמוסיפין בעלים רווחא דהקדש הוא שהקרן והחומש בא ליד הגזבר משום הכי ההוא דיהיב חומש להקדש עדיף:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:19
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:19)

הכא. גבי מעשר שני דחומשא שמוסיף רווחא דבעה"ב הוא שהקרן והחומש של בעה"ב הוא ומעלהו ואוכלו בירושלים בתורת מעשר וכשמוסיף חומש זהו ריוח שלו שיש לו יותר מעות ממה לקנות כל צורכו בירושלם משו"ה ההוא דפריק הקרן שפיר שמוסיף בפדייתו יותר מבעה"ב איסר הוא קודם לבעה"ב ואע"פ שהבעל הבית מוסיף חומש כיון שאינו בא ליד הקדש לא הקרן ולא החומש אלא ליד בעה"ב לית לן בה בההוא חומש אלא ההוא דפריק קרנא שפיר טפי מחבריה איהו קדים:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:20
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:20)

ואמאי הבעלים נותנין שלשים ולימרו בעלים כבר אתא גברא בהריקין במקומינו שרוצה ליתן כנגד הקרן והחומש שלנו ומעתה נפטרנו:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:21
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:21)

לא. לא מצו למימר הכי כגון דאמור בעלים בעשרים ודינר דחייבין ליתן כ"ה ודינר והאי גברא לא אמר אלא כ"ה הלכך ליכא למימר אתא גברא בהריקין:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:22
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:22)

אי הכי אמאי לא תני בעלים אומרים עשרים ודינר ליתני דינר:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:23
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:23)

לא דק. [תנא] דלא רצה לשנות (לבר) [דינר] שהוא פחות משקל:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:24
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:24)

[ולא והקתני בסיפא דינר:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:25
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:25)

אלא אמר רבא. כגון דאמור בעלים בעשרים ופרוטה דחייבין ליתן כ"ה ופרוטה ואידך גברא לא אמר אלא בכ"ה לחוד ולא מצי למימר אתא גברא בהריקין. וכיון דאמרי בעלים פרוטה ופרוטה לא הוי דבר חשוב ולא רצה התנא לשנותה:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:26
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:26](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:26)

לא שנו. דאין מוסיפין חומש על עילוי של זה אלא שלא נישום הקדש בג' בני אדם:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:27
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:27](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:27)

אבל. אם שמאה אותו אחר לדעת ג' בני אדם ששוה כך וכך על עשרים מוסיפין הבעלים נמי חומש אף על אותו עילוי:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:28
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:28](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:28)

תניא נמי הכי כו']:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:29
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:29](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:29)

לעולם דלא נישום. הא נישום אפי' ב"ה מודו דמוסיפין. (וא"כ) [ודקשיא לך] מ"ט דב"ש דאמרי מוסיפין:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:30
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:30](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:30)

ב"ש מחמירי. משום חומרא בעלמא הוא דקאמרי הכי (כיון דאמרת) ואיב"א דנישום ואיפוך ורב חסדא כב"ה דאמרי מוסיפין:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:31
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:31](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:31)

א"כ דב"ה מחמירי דאמרי מוסיפין חומש על עילוי ליתנייה גבי קולי ב"ש וחומרי ב"ה. אלא לעולם כדאמרינן מעיקרא דלא נישום [ואפי' הכי ב"ש מחמרי דאמרי מוסיפין] אבל נישום אפי' ב"ה סברי דמוסיפין ורב חסדא דאמר (אפי') כב"ה:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:32
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:32](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:32)

רצו אין לא רצו לא. [דאין כופין אותן] מ"ט דמצי אמרי אתא גברא בהריקין:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:33
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:33](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:33)

האי דינר מאי עבידתיה. הא [כבר תנא] (אמרת) דאין מוסיפין חומש על עילוי של זה והאי דינר מיחזי כחומש מן ההוא (סלע) [דינר] ששי שעל עשרים:


###### Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:34
[Rabbeinu Gershom on Arakhin 27b:34](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Arakhin/r/27b:34)

אמר רב ששת הכי קאמר. כיון שאמר בעלים הרי היא שלי בכ"א קודם שאמר זה ועכשיו מגיע להן ליתן בין קרן וחומש כ"ו שקלים ודינר אם רצו ליתן כך הן הבעלים קודמין: