## Rabbeinu Gershom on Bava Batra Daf 100a

###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:1
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:1)

רחוקה לזה. ולאו זכות היא לו וקרובה לזה ומשום הכי לא מצי למעבד דינא לנפשיה ומש"ה מה שנתן נתן ¹ ולא מצי למיהדר ביה:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל נתן ושלו לא הגיעו ולא מצי כו'.


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:2
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:2)

ולימא להו שקולו דידכו ויהבו לי דידי. ואמאי מה שנתן נתן:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:3
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:3)

הא מני. מתני':


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:4
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:4)

ר' אליעזר היא. דאמר מה שביררו ביררו ומשום הכי הואיל שביררו דרך זה לא מצי למימר להו הבו לי דידי:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:5
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:5)

ומקשי' ואליבא דר' אליעזר דאמר מה שביררו ביררו וכי רבים גזלנין נינהו. דליגזול ליה את שלו בכדי:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:6
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:6)

אמר רב גידל. לא גזלנין נינהו אליבא דר' אליעזר דמשום הכי שלו לא הגיעו כגון שאבדה להן דרך באותה שדה. שיודעין הן שיש להן דרך זה ואין יודעין באיזה מקום בשדה משום הכי נתן בשדה מן הצד שלא ידרסום בשדה ואמטול הכי הואיל שביררו דרך זה מה שביררו ביררו דהשתא לא גזלנין נינהו והיום ומחר כשיכירו דרכם יטלוה ושלו לא הגיעו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:7
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:7)

אי הכי. דמוקמת לה הכי בר' אליעזר אמאי אמר רב הונא אין הלכה כר' אליעזר הא לאו גזלנין נינהו ובדין הוא דמה שביררו ביררו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:8
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:8)

ומשני מאן דמתני הא. דרב ברונא לא מתני הא דר' אליעזר. הוא סביר לי' דמשום הכי מה שביררו ביררו כגון שאבדה להן דרך לרבים והא דקאמר רב ברונא אין הלכה כר' אליעזר הכי ס"ל לרב ברונא דר' אליעזר דאמר מה שביררו ביררו בחנם אע"פ שלא אבדה להן דרך דאי הוה שמיע ליה לרב ברונא דר' אליעזר סבר מה שביררו שאבדה להן דרך בתוך שדהו לא הוה אמר אין הלכה כר' אליעזר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:9
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:9)

ומקשי' וטעמא מאי. כלומר הואיל דס"ל לרב ברונא להיכא שביררו להן רבים דרך מה שביררו ביררו ¹ כגון שאבדה להן דרך באותה שדה אמאי מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו. והוא הדין נמי שאיל תלמודא אליבא דרב גידל דמתרץ למתני' אליבא דר' אליעזר מה טעם מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו. ומשני משום דרב יהודה וכו' והואיל שהחזיקו באותו דרך בשדה אסור לקלקלו ואותו שנתן נתן משום שביררו הן:

footnotes:
¹ פי' רבינו בזה הוא כפי' תוס' בד"ה כגון בתי' השני ועוד י"ל וכו' ודו"ק.


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:10
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:10)

ואליבא דר' אליעזר דמתרצא מתני' אליביה רבים במאי קנו לה. להאי דרך שנתן זה והלא לא החזיקו בה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:11
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:11)

קנה מקום הילוכו. בלא שטר וכסף וחזקה ובלא פריצת וגדירת [גדר] ונעילת [הפתח]. דברי ר' אליעזר. וחכ"א אין הילוך מועיל כלום. עד שפרץ וגדר ונעל כל שהוא:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:12
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:12)

כדי שתהא נוחה ליכבש. לפני יהושע:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:13
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:13)

כי אתו לקמיה דר' יצחק. המוכר והלוקח שביל לחבירו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:14
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:14)

אמר להו זילו הבו ליה כי היכי דדרי טונא דשבישתא והדר. כלומר למהלך בשביל של כרמים יתנו לו כשיעור שיכול אדם לילך בו עם משאו. של זמורות ויכול לחזור בשביל של כרמים בריוח דקנהו בהליכתו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:15
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:15)

ולא אמרן. דליתן ליה הכי:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:16
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:16)

אלא משום דלא מסיימי מחיצתא. של שביל שאין שם גדר מיכן ומיכן. אבל מסיימי מחיצתא אפילו יהי' השביל צר כל כך כי היכי דשקיל כרעא ומנח כרעא לא יהבי' ליה טפי אלא כמה דאיתיה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:17
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:17)

פיס' שני גמדין ומחצה. שתי אמות ומחצה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:18
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:18)

דרך מעיר לעיר שמונה אמות. כדי שיהא ריוח לשתי עגלות שפוגעות זו בזו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:19
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 100a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/100a:19)

דרך הרבים ¹ י' אמה כדגרסינן במסכת שבת (דף צט) שתי גזוזטראות ברשות הרבים זו כנגד זו ואמרינן בגמ' אמר רב משום ר' חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן רשות הרבים אמר אביי בין עגלה לעגלה כמלא אורך עגלה וכמה אורך עגלה חמש ועגלה אחרת חמש ובין עגלה לעגלה חמש אמות ואמה יתירה דקאי בה בן לוי דכי משתלפי קרשים נקיט להו והרי לך עשרה כעגלות דמשכן:

footnotes:
¹ לכאורה צ"ל ט"ז אמה דכן הוא שיעור רה"ר ואכן בסוף הדיבור מסיים ג"כ והרי לך עשרה כעגלות המשכן וצ"ע