## Rabbeinu Gershom on Bava Batra Daf 152a

###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:1
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:1)

שאם עמד אינו חוזר. הואיל שכתוב בו קנין:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:2
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:2)

שאם אמר הלואתי לפלו' וכתבו קנין אע"ג דלא הוה במעמד שלשתן קנה. אבל בבריא בעינן מעמד שלשתן:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:3
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:3)

ושמואל אמר לא ידענ' היכי אידון בה. הואיל שכתב בו קנין דשמא לא גמר להקנותו אלא באותו שטר שכתוב בו קנין ואין שטר כו':


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:4
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:4)

משום רבינו. זה רב:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:5
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:5)

ואין שטר לאחר מיתה ורב אמר לעיל ארכביה אתרי ריכשי. דרב אדרב לא קשיא הא דקנו מיניה משום הכי ארכבוה אתרי ריכשי. משום דקנין מחיים הוא ולא לאחר מיתה ולא הוי שטר לאחר מיתה דקנין מחיים הוה אבל אי לא קנו מיניה אלא אמר כתבו ותנו מנה לפלו' ולא הספיקו לכתוב וליתן עד שמת אין כותבין ואין נותנין ומשום דאין שטר לאחר מיתה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:6
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:6)

והכא דקאמר דנותנין במיפה את כחו קאמר להו אף כתובו והבו. מדקאמר אף כתובו משמע דמתנה מחיים הואי ולהכי אמר אף כתובו כדי ליפות את כחו שיהא נמי שטר אבל היכא דלא מיפה את כחו לא קנה דשמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:7
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 152a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/152a:7)

מי אמר שמואל הכי שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר כו' והא אמר רב יהודה אמר שמואל כו'. שלא היה קנין אלא מחמת מיתה. וטעמא דעמד משום הכי חוזר הא לא עמד אלא מת הוי קנין וקנה אלמא דסבירא ליה דשטר לאחר מיתה [הוי] שטר וקשיא דשמואל אדשמואל: