## Rabbeinu Gershom on Bava Batra Daf 170a

###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:1
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:1)

רבי סבר אותיות נקנות במסירה. דכיון שמסר לו הלה את השטר קנה להכי אמר נידון בשטר דהיינו עיקר קניה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:2
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:2)

ורשב"ג סבר אין אותיות נקנות במסירה. אא"כ החזיק נמי הקרקע להכי אמר אף בחזקה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:3
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:3)

ואמר לי' אביי. לרב דימי את מוקים פלוגתייהו איפוך במאי דאוקי רבה. לרבה קרי אביי מר. א"כ פליג אדמר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:4
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:4)

אמר ליה ותפלוג. ומה בכך אנא אמינא טעמא דידי והוא אמר טעמא דידיה:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:5
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:5)

אמר ליה אביי אם כן קשיא דרשב"ג אדרשב"ג. דהכא אמר איפכא כדאמר לעיל לטעמא דרב דימי:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:6
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:6)

אלא אמר אביי. לא קשיא הכא אמאי אמר רשב"ג אין אותיות נקנות במסירה כגון שנמצא אחד מן העדים שבשטר קרוב או פסול. ורבי דאמר נידון בשטר סבר לה כר' אלעזר דאמר לענין גט עדי מסירה כרתי. כלומר אותן שמוסר לה הגט בפניהם היינו עיקר כריתות וה"נ קא סבר דאע"ג דעדי השטר אחד קרוב או פסול נידון בשטר בעדי מסירה שאם יש לו עדים שמסר לו את השטר שכתב לו מכירה בפניהם מועיל לו השטר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:7
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:7)

ורשב"ג סבר כר' מאיר דאמר עדי חתימה כרתי. היינו עיקר כריתות הלכך קסבר כיון דעדי חתימה דהאי שטר פסול נידון בחזקה ולא בשטר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:8
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:8)

והאמר רבא. התם במס' גיטין מודה ר' אלעזר בגט מזוייף מתוכו. שאחד מן העדים קרוב או פסול פסול הגט ולא מועיל עדי מסירה. ועל מה נחלקו כגון על אותן ג' גיטין כגון כתב הגט ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש זמן ואין בו אלא עד אחד לא תינשא ואם נשאת הולד כשר דההוא לאו מזוייף מתוכו וכי האי גוונא נמי בשטרי מקח במזויף מתוכו בקרוב או פסול לא פליגי. אלא בדר' אבינא פליגי דאמר ר' אבינא הכל מודים. ר' ורשב"ג שאם אמרו בית דין או כתבו הוזקקנו לעדות של עדות ונמצאת עדותן מזוייפת ונמצא אחד קרוב או פסול היינו מזוייף מתוכה ואם בא לידון באותו שטר אין מועיל לו כלום עדי מסירה ועל מה נחלקו בשאין עליו עדים כלל דההוא לא הוי מזוייף מתוכו רשב"ג סבר עדי חתימה כרתי וכיון דאין עליו עדים ידון בחזקה בלבד:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:9
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:9)

ואיבעית אימא במודה בשטר כו' רבי סבר. כיון שמודה זה התובע בשטר שהוא כתבו לו אין צריכין לקיימו לא בחותמיו ולא להביא עדי חזקה. ורשב"ג סבר אע"פ שמודה שכתבו לו צריך לזה לקיימו להביא עדי חזקה ואם לא יכול לומר לו זה שמודה בשטר שטר אמנה הוא או שטר פסול. הלכך קאמר רבן שמעון בן גמליאל נידון בחזקה ולא בשטר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:10
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:10)

ולוה אמר שלך הוא. ברור ששלך היה שכתבתי לך ופרעתי לך והחזרת לי ונפל ממני:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:11
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:11)

יתקיים השטר בחותמיו דברי רבי. כלומר יביא עדים שמכירין חתימת ידי עדים וכשר וגובה הכל להכי צריך לקיימו לדברי רבי לפי שהורע כחו שנפל:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:12
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:12)

רבן שמעון בן גמליאל אומר יחלוקו. הואיל דשניהן אדוקין בו האי ממון המוטל בספק ויחלוקו יפרע לו הלוה החצי בלבד: והוינן בה לרבי אמאי לא יהא דין השטר זה כדין שנים שאדוקין בטלית שלדברי הכל יחלוקו: אלא במקויים השטר כולי עלמא לא פליגי דגובה המלוה פלגא דהיינו כ"א ישבע שאין לו פחות מחציו ויחלוקו:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:13
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:13)

רבי סבר אע"פ שמודה הלוה בשטר שכתבו צריך למלוה לקיימו ואי מקיים ליה גבי פלגא כדין הטלית ואי לא מקיים ליה חספא בעלמא הוא הואיל ואינו יוצא כולו מתחת ידו. ורשב"ג סבר הואיל דאדוק בחצי יחלוקו. אלמא דאיפכא שמעינן להו ולא מצית מוקמת דבהכי פליגי:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:14
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:14)

אלא הכא בלברר קמיפלגי. קס"ד השתא דתרוייהו סברי דחזקה עיקר והאי דקאמר נידון בשטר לא משום דצריך אלא קסבר הואיל וטען לפני בית דין דיש לו שני כחות חזקה ושטר צריך לברר טענתו שיש לו שטר להכי קאמר נידון בשטר עם החזקה. ורשב"ג סבר אין צריך לברר אלא בחזקה בלבד:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:15
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:15)

מאי לברר. כי הא דרב יצחק בריה דרב יוסף הוה מסיק זוזי כו':


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:16
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:16)

אמר ליה. ר' אבא לר' יצחק נפחא:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:17
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:17)

והא אמר רב גידל אמר רב הלכה כרשב"ג. דאמר בחזקה בלבד נידון ואין צריך לברר שיראה השטר:


###### Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:18
[Rabbeinu Gershom on Bava Batra 170a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bava%20Batra/r/170a:18)

ואף רבי לא אמר. דנידון בשטר: