## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 13a

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:1)

רב ששת אמר. מאי ופדיון פטר חמור לאלתר לומר שאם פדאו קודם ל' אינו עובר עליו אע"ג דפדאו שלא בזמן מצותו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:2)

מאי מצותו כל ל' דקאמר לאו מצוה לשהותו כל שלשים קודם שיפדנו אלמא דאם פדאו קודם עובר עליו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:3)

לא מצוה לפדותו כל שלשים קאמר דבתוך ל' עד ל' הוי זמן פדייתו ואם לא פדאו עד ל':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:4)

עובר עליו מיכן ואילך אי הכי. כיון דמוקמת דמצוה לפדותו כל ל'. האי דקתני מיכן ואילך (מל' ואילך) או פודהו או עורפו. מיכן ואילך¹ או עורפו או עובר עליו מיבעי ליה משום דכבר עבר זמן פדייתו אלא מדתני או פודהו או עורפו ש"מ משום הכי או פודהו דמיכן ואילך הוי זמן פדייתו אלמא דמצוה לשהותו וליתא לדרב ששת דאמר לומר שאינו עובר עליו ולטעמיך קשיא אהדדי:

footnotes:
¹ גי' רבינו בגמ' א"ה מכאן ואילך או עורפו או עובר עליו וכו' ומפרש דלרב ששת לאחר ל' אין תקנה בפדיון כלל.


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:5)

אלא אמר רבא לא קשיא הא דתני ובפדיון הבן ובפטר חמור פחות מל' היינו ר' אליעזר דמקיש בכור בהמה טמאה לבכור אדם דכתיב אך פדה תפדה וגו' והא דתני ופדיון פטר חמור לאלתר היינו רבנן דלא מקשי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:6)

לשם מצוה. לבנות בית אחיו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:7)

בראשונה. כשהיו אנשים כשרים ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה. אלא לשם בעילה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:8)

אמרו מצות חליצה קודמת. דכיון דלא בעיל לשם מצוה הוי כפוגע בערוה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:9)

מצות גאולת בהמה טמאה באדון קודם לגאולת כל אדם משום דבעלים מוסיפין חומש כשגואלין אותה. ושאר כל אדם הגואל אותה אין מוסיפין חומש דכתיב ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך ויסף חמישיתו עליו ואם לא גאל (באדם) [בבעלים] נמכר בערכך לכל אדם:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:10)

סליק פירקא


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:11)

לא נפטרו אלא מפדיון הבן ופטר חמור. כדאמר בפרקין דלעיל אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה את שישנו בבכור אדם ישנו בבכור בהמה טמאה כו' אלמא דלא נפטרו אלא מאלו ב' דינין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:12)

דקדושת הגוף. דאינו בר פדייה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:13)

איידי דחביבא ליה כר' חנינא דאמ' [לעיל] שהרי סייעו את ישראל וכו':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:14)

איידי דזוטרן מילתא (דליכא ב') [דלא מיירי ביה] אלא בפרק ראשון אבל כולה מסכתא מיירי בבכור בהמה טהורה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:15)

בדיניה'. כלומ' כל סחורה שיש יד עובד כוכבים באמצע בעי למיזל אחר דינו ואזלינן בתר דיניהן ובדיניהן מעות קונות:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:16)

אילימא בדיני דגופו. דעובד כוכבים דנקנה לישראל בכסף דהקישו הכתוב לאחוזה דכתיב והתנחלתם וגו' מה אחוזה נקנית בכסף בשטר ובחזקה אף עבד כנעני:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:17)

ועוד מכסף מקנתו משמע בין ישראל לעובד כוכבים בין עובד כוכבים לישראל בכסף:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:18)

ממונו בהמתו לא כ"ש. מיהא לא שמעי' ישראל מישראל יוכיח דגופו קני ליה בכסף כדאמרן מכסף מקנתו וממונו במשיכה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:19
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:19)

מיד עמיתך הוא דבמשיכה דכתיב מיד דבר הניתן מיד ליד. מיד עובד כוכבים מכסף:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:20
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 13a:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/13a:20)

ואימא דלהכי אתא קרא מיד עמיתך הוא דליקני מיד עובד כוכבים כלל כלל לא דאם רוצה העובד כוכבים לחזור בו יכול לחזור בו. הא ליכא למימר דהשתא גופו קנה בכסף כ"ש ממונו: