## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 15b

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:1)

איכא דאמרי תזבח ואכלת בשר אין לך בהן היתר אלא משעת זביחה ואילך שראוי לאכילה אבל מעיקרא לא אין לך היתר בהן אלמא דאסירי בגיזה ועבודה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:2)

אבל פודין את הקדשין. דלא אייתר ליה ואכלת למיסריה ובכל דוכתא דאמרינן הניחא למאן דאמר אין פודין אלא למאן דאמר פודין מהכא נפקא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:3)

אמאי וולד צבי ואיל הוא. כלומר חולין נינהו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:4)

אבל איתיליד לפני פדיונן דהיינו לפני דלפני מקדש נמי קדשי כדאמר לקמן דאיכא למאן דאמר קדשי ליקרב ואיכא למאן דאמר קדשי לרעייה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:5)

מנהני מילי. דאיתיליד לאחר פדיונו דאסורין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:6)

דת"ר זכר. אם זבח שלמים קרבנו אם מן הבקר הוא מקריב וגו' מה צורך למימר אם זכר אם נקבה לאו ממילא ידענא דזכר ונקבה ראוין לזבח שלמים אלא זכר לרבות הוולד דוולד משמע זכר ונקבה לרבות את התמורה דתמורה משמע נקבה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:7)

¹ הכי כתב בתמורה וכו' אותן ולדות שלאחר פדיונן דאיעבר לפני פדיונן ואיתיליד לאחר פדיונן. דלפני פדיונן איעבר ואיתיליד מיפלג פליגי בהו בתמורה בפרק אלו קדשים. דמאי דאמרינן דקדשי הנך ולדות ותמורות של בעלי מומים. שמואל אמר קדשי ליקרב הואיל והן תמימין ובאין מכח קדושת הגוף דאיתיליד קודם פדיונן ובר פדא [אמר] קדשו לרעייה דאין נפדין תמימין אלא בעלי מומין אבל לא קדשו ליקרב שלא יהא טפל חמור מן העיקר. אלא אותן שנולדו לאחר פדיונן מה תהא עליהן כו' מכח קדושה דחויה קא אתו דכבר נפדו אימן כשנולדו:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל והכי איתא בתמורה (דף יז ע"ב) אותן וולדות וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:8)

לא אלימא. קדושתן שיתפסו פדיונן וכיון דאין להן כח למיתפס אף הן אין יוצאין לחולין הילכך מתין (והא לא אלימא למיתפס פדיונן):


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:9)

אמרי הכי יש להן כח לפדות דסמוך לפדיונן של ולדות קודם שיפדם מתפיסן לשום אותו הזבח. כלומר דמקדישן לשם זבח אימן וההוא הקדש מהני להו להביאן לידי פדיון:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:10)

למימרא דבני פדייה נינהו. שיש לו כח להיתפס לשום אותו זבח. והא אמרן דלא אלימי למיתפס:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:11)

אלא סמוך לפדיון אימן. כלומר כשהן מעוברין קודם שנולדו הולדות מתפיסן אגב אימן לשם זבח אימן ובהכי הוי להן קדושה למיתפס פדיונן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:12)

טעמא מאי. צריך לטרוח באילו עניינין שיבואו לידי פדייה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:13)

גזרה שמא יגדל מהם עדרים. ויבא לידי תקלה אם אוכל מהם אדם או מקריבן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:14)

מה בכור אין מתפיסו לכל זבח שירצה דכתיב אך בכור וגו' לא יקדיש איש אותו. כלומר לשם זבח אחר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:15)

אף. ולד פסולי המוקדשין וכו':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:16)

בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן אין סופג את הארבעים. ואי אמרת הא תנן במתניתין דלאחר פדיון מותרין אלמא דקודם לא. הא לא קשיא הכא נמי אינו סופג קתני אבל איסורא מיהא איכא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:17)

וולדותיהן חולין לאחר פדיונן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:18)

ונפדין. אפילו תמימין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:19
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:19)

אלא מצות עילוי. כלומר חומרא דבעי פדייה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:20
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:20)

אבל קדם כו'. ובין לפני ובין לפני דקאמר הכא לא צריך אלא משום דאמר ברישא אמר בסיפא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:21
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:21)

ולדותיהן קדוש. דאיעבר לפני פדיון ואיתיליד לאחר פדיונן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:22
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 15b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/15b:22)

כללו של דבר דסיפא לאיתויי חלבו. דאסור באכילה כדאמרינן תזבח ואכלת וכו' ולא יכול למימר לאיתויי שוחטן בחוץ דחייב משום דנימא דשוחטן בחוץ נמי פטור דהא אין מתקבל דמן בפנים משום דקא אתי מכח קדושה דחויה דכבר נפדו האימהות: