## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 26a

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:1)

הא בעל מום שרי. תולש לכ"ש נושר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:2)

ואע"פ שלא התירו מומחה. קודם אלא לאחר שנשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:3)

א"ל ריש לקיש האי תנא דהתולש צמר כל היכא דלא התירו מומחה קודם שתלש תם קרי ליה שכתולש מתם דמי וליכא למימר הא בעל מום שרי (על שנטמא היינו שהומם):


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:4)

מודה אבא חלפתא בזה ששחטו שהוא מותר אפילו לחכמים:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:5)

אבל ביחוד אמרו. האי אבל כמו באמת כדכתיב אבל אשמים אנחנו. בייחוד בבירור:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:6)

ונותנו בחלון שיש לו תקנה שאם שחטו יהא מותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:7)

על מה נחלקו כו'. ר' יוסי דאמר במת נחלקו היינו ת"ק דאמר דבמת חולקין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:8)

ת"ק סבר. מה שעקביא מתיר במת כשהתירו מומחה קודם תלישת שער ואתא ר' יוסי למימר דכל תנא בתרא מטפי אע"ג דלא התירו מומחה קודם אלא שוב [אחר תלישה] מתיר עקביא והיינו כתנאי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:9)

לא דכולי עלמא אי התירו מומחה. קודם תלישה אין אי לא לא ולאו בהכי פליגי אלא ג' מחלוקת בדבר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:10)

דת"ק סבר פליגי במת וה"ה לשחטו. ומשום דלא איירי מידי בשחטו אית לן למימר דסבר דבתרווייהו פליגי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:11)

הל' כר' יהודה. דלא שרי עקביא אלא בשחטו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:12)

בבחירתא. מסכת עדיות:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:13)

צמר המדובלל. המדולדל:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:14)

שנראה עם הגיזה. שנראה במחובר לגיזה מותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:15)

אידי ואידי. בין נראה ובין שאינו נראה כדאמרינן דבשחטו דברי הכל מותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:16)

אי רבנן אידי ואידי מיסר אסירי. אפילו אותן שנתלש קודם וכ"ש ששוב נתלש שמיתה אוסרת:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:17)

ואי עקביא איפכא מיבעי ליה. שמה שהוא מותר במת אין מתיר אלא מה שנושר קודם אבל [מה שנושר] שוב [אחר] שמת [לדברי] הכל אסור והכי איבעי ליה למיתנא את שאינו נראה מותר ואת שנראה אסור:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:18)

אלא לאו רבנן. דבשחטו אוסרין מה שקודם נשר אבל שוב שנשחט מותר העור והמחובר לו והיינו דקאמר הנראה עם הגיזה הצמר המחובר לעור קרי גיזה מותר ואת שאינו נראה אסור:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:19
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:19)

מעולה תמימה. מבעל מום דשאר קדשים לא קא מיבעי ליה כיון דבר פדייה הוא לא משהי ליה אלא פריק ליה ושחיט ליה מיד הלכך שרי. וא"ד (ה"מ) [כיון דבעי] מומחה ודאי איכא למיחש דמשהי להו ולא קא מיבעי ליה. אלא תמימה קא מיבעי ליה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:20
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:20)

צמר שנתלש. מעצמו דחטאת ואשם וכו' דבכור ומעשר נמי לא תיבעי לך לד"ה אסור דלאו לכפרה אתי ומשהי ליה משום חימוד צמר הנושר ואתי לידי תקלה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:21
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 26a:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/26a:21)

כי תיבעי לך דעולה. כיון דלאו לכפרה אתיא דדורון בעלמא היא משהי לה: