## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 37b

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:1)

בעינא. דמיתחזי מום רע וליכא כלומר היינו מיגוואי אי לא נעקרו ממש לא הוי מום רע דלא מיתחזי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:2)

אי הכי מום עובר. דמיתחזי ליהוי מום רע ולשחוט עליה אלמה תנן ולא מן העור כו':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:3)

מום עובר סברא הוא. דלא לשחוט עליה דהשתא מיפרק לא פרקינן על מום עובר מישחט כו'. ואי בעית אימא א"כ הוא דנשחט על מום עובר פסח ועור מה אהני למכתב אלא ש"מ דאינו נשחט אלא על מום קבוע דומיא דפסח ועור:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:4)

אלא דת"ק ורבי יוסי בן (המשולם) [יהודה] בין כרשינה ועדשה איכא פורתא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:5)

הסול. בלע"ז ברוקא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:6)

אלא במילת. בבשר שתחת האוזן הא אין רוצעין אלא בגובה של האוזן בסחוס ושם נעשה בעל מום הכהן וקא מרבי ר' יוסי אפי' מחט לרציעה ובהכי הוי בעל מום (עבר עבדי) [עבד עברי] כהן אלמא דבנקב בציר מכעדשה הוי מומא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:7)

לא קשיא כאן לשחוט. עליו הבכור אינו נשחט אלא על נקב כעדשה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:8)

כאן לפסול. להקרבה אפי' בנקב במחט הוי פסול:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:9)

הינדא. במקומו קורין לכרשינה הינדא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:10)

כרשינה העומדת בדוחק בנקב או נכנסת ויוצאה בריוח:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:11)

כמה חסרון בשדרה שלא תטמא באהל:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:12)

וכן בגלגלת. שמעתא כלומר מימרא הא דשמואל:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:13)

וסימניך לגירסא דרב יהודה אמר מתניתא דמשכחת טובא דתני רב שמואל בר יהודה ומתניתא הוי עיקר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:14)

א"ל. רב חסדא א"כ כדקאמרת בסלע עשית דברי ב"ש וב"ה אחד כדתנן מאור שלא נעשה בידי אדם כגון כותל שבין ב' בתים ובבית אחד טומאה ובאותו כותל יש נקב כמין חלון שנעשה מאיליו כגון אבן שנקובה מאיליה שיעורו של אותו נקב אם הוא כמו אגרוף גדול מביא את הטומאה מבית לבית ומיטמאין אדם וכלים שבבית אחר. ואם המאור הוא פחות מיכן חוצץ בפני הטומאה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:15)

אגרופו של בן בטיח. בן אחותו של רבן יוחנן בן זכאי שהיה איש גדול ביותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:16)

וישנו. שיעור של אותו אגרוף כראש גדול:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 37b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/37b:17)

ומאור שנעשה בידי אדם שנקב שיעורו אם הוא כמלא מקדח גדול של לשכה כמקדח גדול שבלשכה מביא את הטומאה וכיון שעשוי בידי אדם במתכוין סגי בבציר שיעורא אלמא דמקדח נמי הוי כסלע א"כ מה בין ב"ש וב"ה בגלגלת: