## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 59b

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:1)

אף תשיעי אינו קדוש. שאינו נאכל אלא במומו. אסיפא דמתניתין מיירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:2)

אלא א"כ נעקר שם העשירי הימנו. מעשירי דלא קרא לעשירי עשירי אבל קראו עשירי לודאי עשירי התשיעי חולין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:3)

והדין נותן ומה אחד עשר שהוא עושה קדושה ליקרב. כדאמרינן במתניתין ואחד עשר קרב שלמים אינו קדוש האחד עשר אלא א"כ נעקר שם העשירי ממנו מן העשירי כדתנן קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:4)

והיא הנותנת. כלומר מאותו דין שאתה מביא נלמד שהתשיעי ליהוי קדוש אע"פ שלא נעקר שם עשירי מעשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:5)

דאיברר ליה עשירי שכבר יצא. דאכתי לא איברר ליה עשירי שעדיין לא יצא קדוש תשיעי אע"ג דלא נעקר שם עשירי ממנו דלא קרא לו שם אחד שנשאר בדיר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:6)

לאו דאיפטרו במנין הראוי. שכשיצאו מן הדיר עדיין נשאר בדיר שהיה יכול להשלים מנינן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:7)

ודילמא. מהכא לא מצית דדילמא מהנהו מנויין קאמר דקפץ לתוכו הנהו דכבר עישר עלייהו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:8)

ההוא לא מצית אמרת. דהדר קתני לה מן המעושרין אלמא דהאי מנויין דקאמר דלאו מעושרין נינהו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:9)

ודלמא מאי מן המעושרין דקאמר שקפץ מעשר עצמו לתוכו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:10)

דיקא נמי דקתני ירעו. דכולהו הוי ספק מעשר. והאי מן המנויין דקאמר מהנך דכבר עישר עליהן ואכתי לא מצי יליף מהכא דמנין הראוי פוטר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:11)

אלא אמר רבא מקרא יליף דכתיב יעבר ולא שכבר עבר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:12)

אם מן המנויין מת. מאותן שיצאו מן הדיר מה בכך מונה ומשלים עליהם ועל אותו שמת עד שיהו עשרה ויפריש אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:13)

ואם משאינן מנויין מת. מהנך שבדיר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:14)

מנויין שיצאו לחוץ פטורין. שפטרן מנין הראוי שבשעה שיצאו עדיין לא מת והיה ראוי להשלים מניינן לעשרה ושאינן מנויין אותן שנשתיירו בדיר הארבע' לא ניפטרו אלא מצטרפין לגורן אחד לעשרו עם שאר בהמות:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:15)

ואם לאו. שלא יצאו בפתח שיצאו ששה אלא בפתח ארבעה דהשתא הוו שמונה ולא חזו למעשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:16)

הששה שיצאו ראשונים פטורין. משום דבשעה שיצאו מן הדיר נשתייר בדיר מנין הראוי להשלימן לעשרה והנך ארבעה ואינך ארבעה מצטרפין לגורן אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:17)

יצאו ארבעה. תחלה בפתח זה כו':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:18)

נוטל אחד למעשר והשאר פטורין. אפילו אותן ארבעה שיצאו תחלה משום דאינהו נפטרו במנין הראוי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:19
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:19)

ואם לאו. שלא יצאו אלא בפתח הארבעה ד' ראשונים וו' שניים פטורין משום דנשתייר בדיר שראוי להשלימן:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:20
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:20)

והנך ד' אחרונים מצטרפין לגורן אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:21
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:21)

אם אותן ששה כולם בפתח אחד יצאו. או בפתח ד' ראשונים או בפתח ד' שניים הוו י' ונוטל מהן אחד והשאר פטורין כולן אפילו אותן ד' שלא יצאו הו' בפתחן משום דאותן [ד' שניים נמי] כי יצאו הוו להו מנין הראוי ואם לאו ששלשה מהן יצאו בפתח זה וג' בפתח זה הד' ד' פטורין משום דיצאו במנין הראוי והו' מצטרף לגורן אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:22
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:22)

מהו דתימא ודאי מנין הראוי אמרינן. כגון היכא דיצאו ו' בפתח זה וד' בפתח זה וד' נשתיירו דודאי דהנהו ד' דנשתיירו לא חזו לאיצטרופי אלא [עם] הששה. אבל ספק מנין הראוי כגון כשנשתיירו ו' בדיר דחזו לאיצטרופי בין להני ד' בין להני ד' ולא ידעינן להי מצטרפי אימא לא קמ"ל:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:23
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 59b:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/59b:23)

והשאר פטורין. הנהו ה' נמי שלא הכניס משום דלית בהו שעור מעשר אלא יעשה להן דבר שיתחייבו במעשר כולן יכניסם (כולן) לדיר ויוציא עשרה ויטול מהן א' והשאר הה' מאחר שנכנסו בדיר ואין בהן שעור מעשר הדיר קובעו ומצטרפין לגורן אחד: