## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 60b

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:1)

וכל מעשר. לרבות כל שקרא עליו שם מעשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:2)

אף שמיני ושנים עשר שאם קרא לשמיני מעשר ולשנים עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:3)

וטעותו מקדשת. כגון כשקרא לתשיעי עשירי או לאחד עשר עשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:4)

מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך. כלומר העשירי עצמו כשקורא אותו עשירי אין לך סמוך יותר מעצמו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:5)

אף טעותו אינה מתקדש' אלא בסמוך לו לאפוקי שמיני ושנים עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:6)

אף טעותו מיוחדת. כלומר שאינו מקדש אלא אחת או תשיעי או אחד עשר ומותיב למתני' דקתני שלשתן מקודשין דהיינו ב' טעיות:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:7)

הא מני. דבעי טעותו מיוחדת ר' אלעזר בר' שמעון דתניא לעולם כו':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:8)

עד שישתוק בתשיעי. שלא יקרא לו שם עשירי ויקרא לי' ט' ולי"א י' דליכא אלא טעות אחד דאחד עשר עשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:9)

י' תשיעי לא הוי טעות משום דעשירי מאליו הוי קדוש וא"ת הם הכי נמי לימא שאם שתק בי"א ולא קראו י' לט' קראו י' ההוא ט' ליהוי קדוש הואיל והוי טעות מיוחדת הא לא קשיא בדין הוא די"א הוי קדוש הואיל וכבר קדש עשירי גופיה הוה ליה האי י"א תמורת שמו של מעשר ואיתפיס הוא בקדושה אבל ט' דאכתי לא קדש ליה מעשר גופיה היכי ליתפסיה לתשיעי לקדושי הואיל ואיהו גופיה אכתי לא הוי קדוש להכי נקט י"א ולא נקט ט':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:10)

וסבר לה ר' אלעזר כאבוה ר"ש דאמר בתמורה אין מימר חוזר ומימר דלאחר שהמיר בבהמת קדשים בהמה של חולין אינו חוזר ומימר בהמה אחרת של חולין באותה בהמה של קדשים:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:11)

והכא נמי ט' וי"א אין ממירין בי' ומסתברא דהך מילתא אליבא דר' יוחנן היא דאמר התם כשם שאין ממירין שנים באחד כך אין ממירין וחוזרין וממירין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:12)

עשירי וחולין מעורבין זה בזה. ושניהם יאכלו במומן לבעלים ולהכי קאמר עשירי וחולין מעורבין דאי עבד גיזה ועבודה בחד מינייהו או אכל חד מינייהו בלא מום או גאל או מכר אחד מהן הואיל ואית בהו חד חולין מספיקא לא מלקינן ליה הואיל ואית בהו חד חולין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:13)

עשירי מאליו קדוש. אף על פי שלא קראו עשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:14)

ולט' י' קא קרי ליה. וכיון דיצאו שנים כאחד ולא ידע הי י' והי ט' לפיכך עשירי וט' מעורבין זה בזה. והוו להו תרוייהו קדושים ואי גאל ומכר אחד מהן לוקה דתרוייהו עשירי קרי להו ויאכלו במומן לבעלים:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:15)

עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה. דאחד עשר חזי להקרבת שלמים ואינך נאכל במומו לבעלים והשתא ליהוו תרווייהו רועין עד שיסתאבו והדר פודה חד מנייהו משום ההוא דשלמים וליהוו תרווייהו נאכלין במומן לבעלים:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:16)

עשירי וחולין מעורבין. ותרויהו יאכלו במומן לבעלים בלא שום פדיון:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:17)

היינו הך. עשירי ואחד עשר מעורבין היינו י' וט' מעורבין ומחדא שמעינן אידך:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:18)

הא קמ"ל. הא י' וי"א מעורבין דכל בבת אחת כי נפקי בבת אחת וקראו עשירי תרווייהו קדשי והוו חד קרב שלמים אע"ג דלא נעקר שם עשירי מעשירי דקראו עשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:19
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:19)

הני מילי. דבעינן דליתעקר שם עשירי ממנו לכי נפקי בזה אחר זה דכיון דקרא לעשירי ודאי עשירי לא קדש אחד עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:20
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:20)

אבל בב"א. כי נפקי בחדא וקראו עשירי תרוייהו קדש:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:21
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:21)

לאו לאתויי בב"א. דלא קדש נמי י"א:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:22
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:22)

לא לאיתויי יצא עשירי לבדו ולא דיבר. שלא קראו י' ואח"כ יצא אחד עשר וקראו עשירי ואינו מקודש אחד עשר דהא לא (נפקי) [נפיק] שם העשירי ממנו דעשירי מאליו הוא קדוש אבל בב"א תרוייהו קדשי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:23
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:23)

דאי לא תימא הכי דתנן וכו'. דקדים חד מנייהו ואפקיה לרישיה וקרייה אחד עשר. קמי דליקרא עשירי דהא נעקר שם עשירי מעשירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:24
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:24)

והדר איערוב ובשעת יציאתם ממש לא קדם אחד את חברו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:25
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:25)

וכמאן. קא חשיב האי עקירה היכא דקראו אחד עשר דלא כרבי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:26
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:26](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:26)

היכא דאית ליה בהמות טובא. לעשורי דודאי כי קרי לעשירי אחד עשר לאו אחד עשר ממש הוא דקאמר אלא עשירי הוא דקרי ליה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:27
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:27](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:27)

וחד עישורא קאמר. כלומר הרי כבר מניתי אחד עשרון וכבר הפרשתי מעשר אחד מן המעשרות שיש לי להפריש:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:28
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:28](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:28)

היכא דלית ליה בהמות טובא אלא או [תשעה] עשר או ט"ו ודאי כי קרי לי' אחד עשר אפי' רבי מודה דהוי עקירת שם עשירי ממנו. וליתא לדרבא דאמר בב"א תרווייהו קדשי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:29
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:29](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:29)

יצאו שנים בעשירי וקראו י':


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:30
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 60b:30](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/60b:30)

כרבנן דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול דעשירי ואחד עשר מעורבין מעשר ושלמים ואי אמרינן דתרוייהו קריבין ובעי למיהב מתרוייהו חזה ושוק משום ספק שלמים זימנין דהוי לכהנים רוב קרבנות ולא מספקי למיכלינה להני חזה ושוק בתוך זמנן ואתי לידי פסול לשרפה ומעשר ראוי לאוכלו לישראל כולן חוץ מאימורין וישראל מרובין הן ויכלי למיכליה בתוך זמנו והשתא ממעטינן באכילתו ויהבינן להו לכהנים ואתי לידי פסול להכי ירעו עד דיסתאבו ופריק חד מנייהו וליהוו תרווייהו נאכלין במומן לבעלים והא פלוגתא דרבנן ור"ש הוא במס' זבחים בפ' כל הזבחים שנתערבו בחטאות אשם שנתערב בשלמים ר"ש אמר שניהם ישחטו בצפון ויאכלו כחמור שבהן אע"ג דאתי שלמים לידי פסול דלא מסתפקי למיכלינהו לזמנו של אשם אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול: