## Rabbeinu Gershom on Bekhorot Daf 7a

###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:1
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:1)

ת"ש בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה אסור באכילה. הא ברייתא ר' שמעון היא דאיהו אמר דאסור באכילה וקתני אם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה ש"מ דה"ה נמי לאכילה בעי ר' שמעון ראשו ורובו לא לבכורה דוקא כלל:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:2
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:2)

זה אי אתה אוכל את הגמל וגו' אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד דהיינו דאם יש בו מקצת סימן דומה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:3
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:3)

ת"ל שה כשבים ושה עזים. ריבה עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:4
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:4)

לא בא הכתוב להתיר את המותר. כשיהא אביו נמי כבש אלא להוסיף על המותר ואיזה זה זה תאכלו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:5
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:5)

או אינו. דבעי נמי קרא אלא עבורו על הטהור והיינו להוסיף על המותר להחמיר דולד הוי טמא ולעולם בעינן נמי קרא עיבורו מן הטהור ת"ל שה כשבים מכל מקום וכיון דאמו כבשה אע"ג דלאו אביו כבש:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:6
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:6)

קרי ליה טמא כר' שמעון. כלומר מדקתני בהאי לישנא ואיזה זה זה טמא שנולד מן הטהור ולא קתני זה היוצא מן הטהור ש"מ דלר' שמעון קאמר דלר' שמעון הוי טמא גמור וקאמר אבל אתה אוכל בסימן אחד היינו מקצת סימן וש"מ דלא בעי ראשו ורובו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:7
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:7)

האי תנא סבר ליה כותיה בחדא. שטמא שנולד מן הטהור טמא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:8
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:8)

ופליג עליה בחדא. דאילו ר' שמעון סבר דאינו מותר באכילה עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו כדאמרינן גבי בכורה והאי תנא סבר אפילו מקצת סימן שרי באכילה:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:9
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:9)

ואיכא דמקשי. לברייתא ומותיב ומן פירוקא דמפרק מיפשט בעיין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:10
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:10)

חוץ מר' אליעזר ומחלוקתו. גבי כוי כדאמר איזהו כוי שנחלקו בו ר' אליעזר וחכמים זה תיש הבא על הצביה אבל שאר רבנן לא אמרי דמיעברא ומפריק מאי עיבורו מן הטמא לא טמא ממש אלא א"ר ירמיה דאיעבר מקלוט שאין פרסות סדוקות בן פרה. ומדקרי להאי קלוט טמא דאמר היינו עיבורו מן הטמא ש"מ כר' שמעון קאמר דטמא היוצא מן הטהור טמא וקאמר אבל אתה אוכל הבא בסימן א' ש"מ דלא בעי ר' שמעון ראשו ורובו דומה לאמו לעולם בעי והאי תנא סבר לה כוותיה בחדא וכו' כדאמרינן מעיקרא:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:11
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:11)

למימרא. מאי דר' אליעזר דשרי עבורו מן הטמא משום דסבר כיון דאמו טהורה אע"ג דאביו טמא כיון דזה וזה גורם הולד יש בו הגרמה דטהור ומותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:12
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:12)

ור' יהושע סבר זה וזה גורם אסור. עד שיהא אביו ואמו טהורים דהגורמים שניהם טהורים:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:13
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:13)

והא איפכא שמעינן להו ולד טרפה. אע"ג דאביו לאו טרפה אלא טהור שלם:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:14
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:14)

ר' אליעזר אומר לא יקרב. למזבח אלמא דסבר ר' אליעזר זה וזה גורם אסור ור' יהושע סבר דמותר. לעולם בעלמא כגון לגבי מזבח סבר ר' אליעזר דזה וזה גורם אסור שאני הכא לגבי אכילה א"כ הוא דזה וזה גורם אסור לכתוב קרא שור כבשים ועזים דהוי משמע עד שיהא אביו ואמו כבש שה שה למה לי ש"מ שה מ"מ דזה וזה גורם מותר:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:15
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:15)

מי רגלים של חמור. מה הן בשתיה. מיא עול מיא נפק. כלומר מים צלולים שתה מים צלולין מוציאין לפיכך מותרין:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:16
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:16)

מאי. האי דעכירו נימא משום הכי דמגופיה מאבריו קא מימצצי ואסירי דהוו כחלב שמתמצין מן הגוף ואסירי או דלמא אין מתמצצין אלא על מיא עול מיא נפיק והאי דעכירי משום הבליה מחמת חמימות הבשר הוא ומותרין שאינן מתמצצין מגופו:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:17
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:17)

מטמא לא קאמר. דאי אמר הכי הוה משמע כל מה שיוצא מטמא בין עכירי בין לא עכירי:


###### Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:18
[Rabbeinu Gershom on Bekhorot 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Bekhorot/r/7a:18)

אלא מן הטמא. קאמר כלומר הני דנפקי דהוו מין טמא דעכירי כמין חלב טמאין: