## Rabbeinu Gershom on Chullin Daf 51a

###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:1
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:1)

אי הכי כולהו נקובי נמי ליבעו קורט דם כלומר ניקבה הריאה משני צדדין [אינו] פסול עד דאיכא קורט דם מצד אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:2
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:2)

שאני הכא דאיכא מחט. ואם איתא דקודם שחיטה סרוכי הוה מסרכא הדם בסוף המחט:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:3
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:3)

שמני. לשון שמי. מפטיר כנסיות אני. משמש תלמידים שהיו נכנסין לפני ר' ללמוד:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:4
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:4)

טרויי טריוה לההוא גברא. כלומר הטרחת פסיעותיי בחנם:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:5
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:5)

אין חוששין שמא משום ריסוקי איברים כו'. כלומר אין חוששין שמא בשקפצה למטה שיברה איבריה משום דאמדה נפשה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:6
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:6)

חזא חושלא באיפומא. כלומר היו שעורין קלופין כנגד החור שעליה והיה החור באמצע העליה כעין חור של אשטובא:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:7
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:7)

טעמא דרב הונא משום דמסרכא ואין חוששין משום ריסוקי איברים כגון עומדת על הכותל וכשקופצת למטה מסרכא לצד הכותל והאי לא מסרכא דבאמצע העליה הוא:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:8
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:8)

דהוה קא שדרן כרעא בתרייתא כו' כלומר מגררת רגליה אחריה ולא היתה יכולה לפסע כדרך כל הבהמה. שיגדונא הוא דנקיט לה חולי כלומר וכשרה לאחר זמן. כשתנצל מאותו חולי. דמדוו וקיימי אישמורדיר:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:9
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:9)

צימרא בעלמא הוא דנקיט לה חולי:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:10
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:10)

דפתקי גנבי כלומר כשגונבין בהמה דקה בלילה משליכין אותו דרך כותל. אין חוששין כו' כי שדו להו כלומר שמשליכין אותן אמתניהו שדו להו. אהדרינהו ודאי חיישינן דאהדרינהו לבעלים בלילה דרך כותל בלא ידיעת בעלים חיישינן משום ריסוקי איברים דודאי כשמשיבין אותו אין חוששין עליה אם נתרסק:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:11
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:11)

תשובה מעלייתא עבדי ואין מרסקין אותו. בית הרחם אין בו משום ריסוקי איברים כלומר כשנולד הבהמה נופלת לארץ מן הרחם ואין חוששין משום ריסוק. תניא דמסייעא לך אדם בן יומו כלומר תניא דמסייעא לך¹ דבית הרחם אין בו משום רסוק אברים דהא קא חזינן דאדם בן יומו שמיד שנולד מטמא בזיבה ואין חוששין לריסוק איברים דאם חוששין לריסוק איברים לא היה מטמא בזיבה דמבשרו ולא מחמת אונסו. הכא במאי עסקינן כגון שיצא דרך דופן אפי' תימא בית הרחם יש בו משום ריסוקי איברים ולא תסייע ליה מהא ברייתא דתינוק דמיטמא בזיבה דהכא במאי עסקינן כגון שיצא דרך דופן. מיתיבי עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו ביו"ט כלומר ואי אמרינן יש בו משום ריסוקי איברים אמאי שוחטין אותו ביו"ט הכא במאי עסקינן כגון שיצא דרך דופן דאין בו משום ריסוקי איברים:

footnotes:
¹ קצת צ"ע דא"כ מאי מייתי ראיה מתינוק בן יומו דמטמא בזיבה הא התם אינו נופל לארץ וי"ל ודוק.


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:12
[Rabbeinu Gershom on Chullin 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/51a:12)

¹ הכה על ראשה כלומר המטה שהכה אותה היה ארוך שמגיע מראשה ועד זנבה או הכה בזנבה והיה ארוך שהגיע לה עד ראשה אין חוששין לריסוק איברין משום חוט השדרה ואי שלים חוטרא אפלגא דגבה כלומר שהיה המטה קצר דשלים אפלגיה דגבה חוששין היכא דשלים חוטרא דלא נפסק חוט השדרה. ואי אית ביה קטרי חוששין אפי' היה ארוך המטה שהלכה לה מראשה ועד זנבה חיישינן לריסוק איברין משום קיטרי ואי מחייה אפסקיה כלומר דאם היה (כלי) מכה לרחבה שלא הכה לארכה מראשה לזנבה חיישינן שלא יפסיק חוט השדרה:

footnotes:
¹ מתיבת הכה עד שלא יפסיק חוט השדרה שייך לעיל ע"א.