## Rabbeinu Gershom on Chullin Daf 71a

###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:1
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:1)

בהמה טהורה בכלל חיה טהורה לסימנין. כלומר בחיה נאמר סימנין דכתיב זאת החיה אשר תאכלו כל מפרסת פרסה וגו' ובהמה בכלל חיה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:2
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:2)

חיה טהורה בכלל בהמה טהורה להרבעה. כלומר בהרבעה כתיב בהמה ולא כתיב חיה דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים וחיה בכלל בהמה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:3
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:3)

דתניא רבי אומר אקרא אני חיה. כלומר ולא צריך למיכתב או בנבלת בהמה טמאה ליכתוב בנבלת חיה טמאה ואני יודע דבהמה בכלל חיה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:4
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:4)

בהמה למה נאמרה נאמר כאן בהמה טמאה בויקרא ונאמר להלן בהמה טמאה בצו את אהרן או בבהמה טמאה ואכל מבשר זבח השלמים אשר לה' מה להלן בטומאת הקדש הכתוב מדבר אף כאן בטומאת הקדש הכתוב מדבר דאי נגע בין בנבלת בהמה טמאה בין בנבלת חיה טמאה ונגע בקדשים חייב קרבן:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:5
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:5)

בהמה טמאה בכלל חיה טמאה ליצירה כלומר¹ בריה הוא דכתיב והיא מפלת בין מין בהמה בין מין חיה אם זכר תשב לזכר וכו':

footnotes:
¹ נראה דצ"ל כלומר דיצירה בחיה הוא דכתיב ואמרינן דגם בהמה בכלל וכדתנן דהמפלת בין מין בהמה וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:6
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:6)

הניחא לר' מאיר. דאמר המפלת מין בהמה חיה ועוף טמאה מיבעי ליה להאי קרא בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה ליצירה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:7
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:7)

אלא לרבנן דאמרי כל שאינו מצורת אדם אינו ולד ואינה טמאה¹ האי קרא דמקיש נבלת חיה טמאה לנבלת בהמה טמאה למה לי:

footnotes:
¹ לכאורה אינו מובן דלפי גירסת רבינו והיא גירסת התוס' דגרסי אלא לרבנן מאי איכא למימר לא קאי הקושיא אלא על הכלל וכמש"כ התוס' וצ"ע.


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:8
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:8)

כוליה לכדרבי הוא דאתא. כלומר האי קרא בנבלת חיה טמאה לרבנן לא מיבעי להו ליצירה לא איתקש חיה טמאה לבהמה טמאה אלא לכדרבי לצורך קדשים:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:9
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:9)

ופשטה החיה את ידה בתוך מעיה. פשטה ידה דרך בית הרחם:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:10
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:10)

אמר רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה. כלומר דחזינן הכא לענין חיה שהולד שהוא בלוע במעי אמו אינו מטמא את האשה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:11
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:11)

כך טהרה בלועה אינה מטמאה. שאם אדם טהור בלע טבעת טהורה ואח"כ נטמא האדם הטבעת שבמעיו אינו טמא כדבעינן למימר לקמן:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:12
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:12)

מי לא עסיק' דאכל סמוך לשקיעת החמה. כלומר שלא נתעכל הטומאה וקאמר רחמנא דלערב טהור ולא מטמא ליה לאדם דטומאה בלועה היא:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:13
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:13)

ודילמא שני התם דלא חזיא לגר. כלומר לפיכך אינה מטמאה אדם ולא מטעם טומאה בלועה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:14
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:14)

ומנא לן דאי לא חזיא לגר לא מטמאה דכתיב לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה נבלה ראויה לגר חשובה נבלה שאינה ראויה לגר לא חשובה נבלה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:15
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:15)

הניחא לר' יוחנן דאמר אחת כו'. כלומר אחת טומאה חמורה אחת טומאה קלה עד לכלב דאי ראויה לכלב מטמאה אפי' אדם וכלים שפיר כלומר מפקינן ודאי טומאה בלועה דלא מטמאה מהכא מהאוכל את נבלתה (דאי) [דודאי] ראויה לכלב ואי לא אמרינן טומאה בלועה לא מטמאה היתה מטמאה לאדם דהא ראויה לכלב:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:16
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:16)

נהי דלא חזיא בפניו כו':


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:17
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:17)

כלומר בפניו של גר דאי הגר רואה שהוא בלעה והקיאה לא הוה אכיל ליה אבל אי הקיאה שלא בפניו והוא לא ידע שאדם בלעו הוה אכיל ליה:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:18
[Rabbeinu Gershom on Chullin 71a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/71a:18)

שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא. כלומר (האי) [דאי הוה] שרץ בתוך כלי חרש אע"ג שמוקף צמיד פתיל מטמא טהרות שעל גביו דאמרינן טומאה בוקעת ועולה מציל על טהרות שבתוכו מלטמא דאי מוקף צמיד פתיל כל טהרות שבתוכו טהורה אע"ג דהוא באהל המת: