## Rabbeinu Gershom on Chullin Daf 99b

###### Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:1
[Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/99b:1)

רישא וסיפא במאה כלומר רישא דלאיסור ולהחמיר וסיפא דלהיתר ולהקל תרוייהו במאה רישא במאה וחד כלומר במאה וחד דהיתר וחד דאיסור דאע"ג דמאה וחד דהיתר לא בטל האיסור:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:2
[Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/99b:2)

סיפא במאה בטל כלומר (דבכלום)¹ דאיסור מאה אעפ"כ בטל. ר' יהודה אמר רביעית בסאתים סאה שש קבין קב ד' לוגין לוג ו' ביצים אלו הן ד' רביעיות שברביעית ביצה ומחצה סך הכל בסאה מאה רביעיות פחות ד' וכן בסאה האחרת הרי מאתים רביעיות חסר ח':

footnotes:
¹ אולי צ"ל דאף דאין בהיתר רק מאה בלבד אעפ"כ בטל.


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:3
[Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/99b:3)

כבשר בראשי לפתות כלומר לא בעלי לפתות כלומר דבעלין אפי' בששים לא בטל. ועכשיו לא משערינן בעלין אלא בלפת:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:4
[Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/99b:4)

ההוא דאתא לקמיה דר' חנינא כלומר בגיד שנתבשל בירך. כי אתו לקמיה דר' אמי כלומר גיד שנתבשל בה גיד הנשה. דמורי להו משמיה דר' יהושע להתירא כלומר דקסבר אין בגידין בנותן טעם:


###### Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:5
[Rabbeinu Gershom on Chullin 99b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Chullin/r/99b:5)

(ואמר לי בטל) [ולבטול] כלומר אמרת בזמן שאין מכירו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם דאם יש ששים הרוטב מותר וליבטל נמי גיד בששים ויהיו כולן גידין מותרין אע"ג שאין מכירו. בריה שאני כלומר דבר החשוב בפ"ע. הניחא למ"ד כל שדרכו לימנות שנינו כלומר דלא בטל שם איסורין בנפל בהיתיר' ונתערבו כיון שאין מכירו לפיכך כולן אסורין. אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו דבר החשוב כגון ביצה טמאה וכגון רמונים ותפוחין אם נטמאו טומאת אוכלין ונתערבו עם טהורין לא בטלי וכולן אסורין אבל חתיכה של נבלה דאין דרכה לימנות בטלה מאי איכא למימר: