## Rabbeinu Gershom on Keritot Daf 11b

###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:1
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:1)

¹ איסמייא. להא ברייתא הואיל וליכא לתרוצה:

footnotes:
¹ ע"כ שייך לדף יא ע"א


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:2
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:2)

עשו גומר בשלא כדרכה בשפחה כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:3
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:3)

כשאין מתכוין בכדרכה דפטורה כגון שנפל מן הגג ונתקע. והשתא קא בעי לתרוצה לדמוייה נמי לעריות לפטורה. נמצא מתכוין ומערה בשפחה בכוונה אפילו בכדרכה דפטור כשאין מתכוין בעריות דפטור והיינו עשו מתכוין כשאינו מתכוין דקאמר והכי נמי אין מתכוין כדרכה בשפחה פטור ישן כדרכה בשפחה פטור כישן דעריות דפטור כדתנן כל העריות אחד ניעור ואחד ישן ישן פטור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:4
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:4)

ונמצא ניעור וגומר שלא כדרכה בשפחה דפטור כישן דכל עריות ופטור דעריות לא הוי אלא אין מתכוין כדאמרן וישן אבל מתכוין שלא כדרכה חייב בעריות דלא כתיב בהו אשה שכבת. והשתא מתרצו להו עשו גומר כמערה כולהו מעריות לפטורה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:5
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:5)

סליק פירקא


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:6
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:6)

אמרו לו שנים אכלת חלב. כזית מביא חטאת:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:7
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:7)

עד אומר אכל כו' מביא אשם תלוי. דספק הוא הואיל ומכחיש זה את זה ובהא עדות אשה נאמנת דמרבי לה בספרא מן או דכתיב או הודע אליו מ"מ:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:8
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:8)

עד אחד אומר אכל והוא אומר לא אכלתי. פטור מקרבן דהא אדם נאמן על עצמו בדבר שצריך כפרה יותר ממאה עדים דהכי אמרינן בגמרא דהכי סבירא להו לרבנן וכ"ש הכא דליכא אלא עד אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:9
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:9)

אם הביאוהו ב' למיתה. שאם העידהו בדבר שחייב מיתה ממיתין אותו על פיהן ואעפ"י אם מכחישן הוא לא יביאהו לקרבן הקל שהוא קל לגבי מיתה ואע"ג דמכחישן הוא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:10
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:10)

אמרו לו. לא אלא פטור הוא שזה שהוא אומר לא אכלתי אינו מכחישן שאם ירצה יאמר לא אכלתי שוגג אלא מזיד ומזיד פטור מקרבן ומתוך שיכול לומר כן כשאמר לא אכלתי פטור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:11
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:11)

אבל שתיק מישתק לחד מיחייב קרבן וכ"ש כי שתיק לתרי דמיחייב קרבן והאי ממציעתא מצינן למידק ולא איצטריך למימר רישא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:12
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:12)

ואלא דקא מכחיש להו. ברישא ואפי' הכי מביא חטאת ומני ר' מאיר דאמר הכחשה כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:13
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:13)

אבל לרבנן פטור. היינו סיפא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:14
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:14)

אין הכי נמי אלא הא קמ"ל רישא כי קא מכחיש להון דדבר זה היינו מחלוקת ר' מאיר ורבנן בסיפא. וק"ל דאפי' בחד קאמר. ובאו ואמרו לה. נישאת שלא ברשות ב"ד שלא הוצרכה לטול רשות מב"ד מפני שניסת על פי שנים עדים מותרת לחזור לו דאינו דומה לנבעלת לרצון דאסורה לבעלה אלא הויא כי נבעלת באונס דמאי הוה לה למידק תו מאחר שאמרו לה ב' עדים מת בעליך:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:15
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:15)

מכלל דרישא דקתני תצא מזה ומזה כגון דנשאת ברשות שלא היה לה אלא עד אחד והוצרכה ליטול רשות מב"ד לינשא ואמאי אסורה לבעלה דהויא כי נבעלת ברצון לאחר דהוה לה דלא תינשא אלא ע"פ שנים אלמא האי ואמרו לה דרישא עד אחד הוא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:16
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:16)

סוף סוף מאי קמ"ל רישא הא מן מצעתא שמעינן מינה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:17
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:17)

לעולם דלא קא מכחיש ליה.¹ כדקתני במציעתא פטור:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל והכי קתני אמרו לו וכו' בד"א דשתיק אבל מכחיש ליה קתני במציעתא פטור.


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:18
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:18)

דת"ר או הודע אליו. היה יכול לומר או הודע לו והיה משמע הודע לו שהודיעוהו אחרים מאי הודע אליו שצריך שתהא הודעה אליו כלומר שצריך שיזכר אליו כשהזכירוהו אבל אם מכחישו פטור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:19
[Rabbeinu Gershom on Keritot 11b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/11b:19)

ואמרינן התם בסיפרא יכול אפי' אין מכחישו אלא שותק כשיאמר לו עד אחד אכל חלב יהא פטור ת"ל או הודע מכל מקום בין בעד אחד בין ע"פ קרוב בין ע"פ אשה ואינו מכחישו חייב: