## Rabbeinu Gershom on Keritot Daf 13b ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:1 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:1) ¹ מטמאין טומאת משקין ברביעית. דבכל הנך ג' כתיב בהו משקה: footnotes: ¹ עד כאן שייך לדף יג ע"א ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:2 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:2) טומאה חמורה. במגע ובהיסט: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:3 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:3) ואי אמרת חלב מעיין הוא כו': ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:4 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:4) אי הכי. כיון דאמרת דלאו מעיין הוא קשיא הא דאמאי מטמא אפילו שלא לרצון: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:5 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:5) לעולם לאו מעיין הוא ומי סברת דהאי שלא לרצון דקאמר דאמר דלא ניחא ליה לא מאי שלא לרצון בסתמא ומשום הכי מטמא אפילו בסתם דלא אמר דניחא ליה דקי"ל דבסתם דעתיה קריבה גבי חלב הילכך מטמא אפי' בסתמא אבל אי חזינא דלא ניחא ביה לינוקא לא מיתכשר וטהור: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:6 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:6) אבל אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין. באוכלין שהן אב הטומאה קא מיירי דנגעי במת והיכי אשכחן דאוכלין הוו אב הטומאה כדאמר בפ' אור ארבעה עשר ובהנהו חייב כרת כשאכלן ונכנס למקדש¹ אבל באוכלין טמאין בטומאה דרבנן לא הוי חייב כרת אלא לאו בעלמא: footnotes: ¹ נראה דצ"ל אבל אכל אוכלין טמאין דאינו אלא טומאה דרבנן לא הוי חייב כרת אלא איסורא בעלמא. ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:7 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:7) נכנס למקדש ושהה. האי ושהה לא ידעינן אי שהה במקדש קאמר או שהה באכילתן: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:8 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:8) ר' אלעזר אמר אם הפסיק בה באותו רביעית שלא שתאן ביחד או אם נתן לתוכו מים כל שהוא ושתאו ונכנס פטור: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:9 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:9) למה לי שהייה דקתני. [נכנס למקדש ושהה] דמשמע דאנכנס למקדש קאי ושהה ושם אינו צריך שהייה כלום אלא מכיון שנכנס הרי הוא חייב דאפי' התם במסכת שבועות דקא בעי שהייה שיעור השתחויה הני מילי שניטמא בפנים בהיכל. אבל בשניטמא בחוץ לאלתר כשנכנס חייב: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:10 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:10) אמר רב יהודה. האי ושהה דקתני באכילתו קתני: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:11 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:11) א"כ מה ת"ל יין. והלא משכר נפקא לומר לך יין מגיתו ויין כל שהוא מוזהרין עליו לאו בעלמא ולא מיתה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:12 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:12) ועל שאר משכרין באזהרה. ויין נמי כדי שכרותו חייב עליו מיתה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:13 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:13) גמרינן שכר שכר מנזיר דכתיב מיין ושכר יזיר מאי ושכר דנזיר ביין מיירי ולא בשאר משכרין: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:14 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:14) כמאן. כר' יהודה דהא איהו אמר ועל שאר משכרין באזהרה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:15 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:15) טוביינא דחכימי. מוטב שבחכמים והל' כמותו: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:16 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:16) אתא לקמי' דרב אשי. כדי להתיר לו נדרו ובי"ט היה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:17 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:17) א"ל זיל האידנא ותא למחר. שלאחר אכילה בא לפניו: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:18 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:18) דרב לא מוקים אמורא עליו. לדרוש ולהורות בי"ט בצורך הלכתא די"ט שני משום שכרות שלא יטעה ומשום שכרות נמי לא רצה להתיר לו עד למחר: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:19 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:19) א"ל רב אחא והאמר רב הלכה כר' אלעזר שאם נתן לתוכו מים כל שהן פטור דאינו משכר: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:20 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:20) הא ברביעית. (בטעות) בשאינו שותה אלא רביעית ונותן בו מים כל שהוא אינו משכר הא אם יהא יותר מרביעית אע"פ שנתן בו מים כל שהוא אינו מפיג טעמו ומשכר ואני שתיתי יין יותר מרביעית: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:21 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:21) ולהבדיל דכתיב בתר יין ושכר אל תשת לימד דשתויי יין אל יורה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:22 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:22) בין הקדש ובין החול. דהיינו דמים וערכין וחרמים והקדשות להורות באיזה ענין שאמר שיהיה קדש שאם אמרו בענין אחר חול: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:23 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:23) ולהורות זו הוראה. של איסור והיתר: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:24 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:24) את כל החקים אלו המדרש. שאם דורש בהגדה בפירוש מקראות לא יפרש ולא יורה בהן אם הוא שתויי: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:25 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:25) אשר דבר זו הלכה. [משנה] שאפילו במשנה שסתומה אל יעסוק בם בשביל להורות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:26 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:26](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:26) ביד משה זה התלמוד ששם לא יעסוק כל עיקר שהתלמוד מפרש הכל: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:27 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:27](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:27) יכול אפי' משנה. לא יעסוק בה אפי' שלא יתכוין להורות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:28 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:28](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:28) ת"ל ולהורות. לא אמר אלא בשונה בה ע"מ להורות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:29 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:29](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:29) ור' יוסי אמר יכול אפי' תלמוד לא ישנה אפי' שלא יתכוין להורות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:30 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:30](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:30) ת"ל ולהורות. אינו אסור אלא ע"מ להורות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:31 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:31](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:31) יצא שרץ. ששתויי יין יכול להורות בו שהוא טמא. וכן צפרדע יכול להורות שהוא טהור הנוגע בו: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:32 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:32](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:32) נימא ר' יוסי בר' יהודה היא. דשרי אפילו תלמוד ולא רבנן: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:33 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:33](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:33) אפי' תימא רבנן. היינו טעמא דמורין בהן דזיל קרי בי רב הוא דשרץ טמא הוא ולא צפרדע: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:34 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:34](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:34) הלכה כר' יוסי בר' יהודה. דבתלמוד מותרין לעסוק שתויי יין: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:35 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:35](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:35) והא רב לא מוקים אמורא מי"ט לחבריה לפרש כלל בתלמוד משום שכרות: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:36 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:36](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:36) שאני רב דאורויי מורי. שהוא היה רגיל להורות לצבור ואם יפרש האמורא לפניו כלום בתלמוד אי אפשר שלא היה מורה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:37 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:37](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:37) ונוקים ולא נורי. כלומר יעמיד אמורא וישמור עצמו שלא יורה. דבר זה לא יתכן דכל היכא דיתיב רב מתקבצין לפניו אנשים הרבה ושואלין אותו באיסור והיתר ולא סגי ליה בלא הורה: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:38 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:38](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:38) ארבע חטאות. אחד משום טמא שאכל קדש ואחד משום חלב ואחד משום נותר ואחד משום יוה"כ ואשם אחד משום זר שנהנה מן הקדש: ###### Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:39 [Rabbeinu Gershom on Keritot 13b:39](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/13b:39) ר' מאיר אומר אם היתה שבת. כשאוכל והוציאו בפיו חייב חטאת משום שבת ואע"ג דאמרינן המוציא בפיו לאחר ידו ובמרפקו פטור שלא הוציא כדרך המוציאין הני מילי כי הוציא שאר חפציו בפיו. אבל אוכל כדרכו והוציאו בפיו חייב אמרו לו אינו מן השם דאינו משום שם אכילה אמר דחייב דהוצאה לאו אכילה הוא: