## Rabbeinu Gershom on Keritot Daf 19a

###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:1
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:1)

¹ ור' שמעון פוטר. שאין שם ידיעה ודאי שאינו יודע באיזו כניסה היה טמא:

footnotes:
¹ עד כאן שייך לדף י"ח ע"ב


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:2
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:2)

ר' שמעון בן יהודה פוטר בכולן משום ר' שמעון ואפי' בקמייתא. בחדא כניסה אמאי ממה נפשך ידיעה ודאי של טומאה היא כשנכנס:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:3
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:3)

אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שהלך בראשון ובשעה שהלך בשני שכח שהלך בראשון. ואחר כך נכנס למקדש דהכא מקצת ידיעה היא ולא כולה שכיון שהלך בראשון לא ידע שהוא טמא ודאי וכי הלך שוב בשני ושכח שהלך בראשון ולא ידע שהוא טמא ודאי:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:4
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:4)

דת"ק סבר מקצת ידיעה ככולה ידיעה דמיא וחייב ור' שמעון סבר לא אמרינן מקצת ידיעה ככולה ידיעה ופטור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:5
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:5)

אמר מר הלך כול' ואמאי חייב הא לא הויא ידיעה. ודאי:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:6
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:6)

אמר ריש לקיש הא מני ר' ישמעאל היא. דאמר בפ' קמא דשבועות דלא בעי ידיעה בתחלה והילכך אפי' אם לא הוה ידיעה כלל חייב:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:7
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:7)

ור' יוחנן אמר אפילו תימא רבנן. דבעו ידיעה בתחילה ובסוף [מ"מ] הוי חייב דקסבר כאן לענין טומאה עשו ספק ידיעה כידיעה ודאי הילכך חייב:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:8
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:8)

קס"ד כאן עשו וה"ה לכל התורה כולה א"כ קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן קשיא דריש לקיש אדריש לקיש. קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן דהכא אמר ר' יוחנן ספק ידיעה כידיעה ודאי הוא והתם בספק חלב [אמר] דספק ידיעה אינה כידיעה ודאי ואינו חייב חטאת כעל ידיעה ודאי אלא אשם כעל ידיעה ספק:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:9
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:9)

וקשיא דריש לקיש אדריש לקיש דכיון דאמר ריש לקיש דר' סבר דידיעת ספק מחלקת לחטאות אמאי מוקים הא דשבילין דחייב כר' ישמעאל לוקמה כרבי:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:10
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:10)

בשלמא דר' יוחנן אדר' יוחנן לא קשיא. כאן גבי קדש הוא דעשו ספק ידיעה בתחלה כודאי ידיעה דידיעה תחלה דקודש ומקדש לא אשכחן בהדיא אלא מכללא אתו כדאמר ונעלם מכלל שידע הלכך כיון דלא כתיבא ידיעה בהדיא משום הכי אפילו בידיעת ספק נמי סגיא וחייב אבל בכל התורה דבהדיא כתיב ידיעה או הודע אליו משום הכי בעינן אי אית ביה ידיעה ודאי חייב אי לא לא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:11
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:11)

אלא לר"ל קשיא אדמוקים להך כר' ישמעאל לוקמה כרבי:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:12
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:12)

הכי נמי דמצי מוקים לה כרבי:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:13
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:13)

אלא הא קמ"ל דר' ישמעאל לא בעי ידיעה בתחלה. ומאי קמ"ל מתניתין היא בשבועות דר' ישמעאל לא בעי ידיעה בתחלה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:14
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:14)

דתנן ונעלם ממנו ונעלם ממנו ב' פעמים אחד לחייב על העלם טומאה ואחד לחייב על העלם מקדש וקדשיו. דהא מאן דבעי ידיעה בתחלה מונעלם ממנו דכתיב תרי זמני נפקא ליה כדאמר לעיל ונעלם והוא ידע ונעלם:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:15
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:15)

איצטריך לאשמועינן דמהו דתימא כי לית ליה לר' ישמעאל ידיעה בתחלה מקראי כדאמרינן דקא מפיק להו להעלם מקדש וטומאה אבל מגמרא מסברא אית ליה קמ"ל ר"ל דלית ליה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:16
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:16)

שבת ויוה"כ. כגון שחל יום הכפורים באחד בשבת ועשה מלאכה בין השמשות במ"ש או על העושה מלאכה ואין ידוע מעין אי זו אב של מלאכה עשה או מעין אי זו תולדה של אב מלאכה עשה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:17
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:17)

מה נפשך וכו'. היינו טעמא דר' אליעזר דמחייב חטאת ממה נפשך:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:18
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:18)

ור' יהושע פוטר. משום דכתיב אשר חטא בה עד שיודע במה חטא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:19
[Rabbeinu Gershom on Keritot 19a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/19a:19)

פרט למתעסק. שמתעסק בהן לצורך דבר אחר ובא לידי איסור שלא בכוונה: