## Rabbeinu Gershom on Keritot Daf 6b

###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:1
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:1)

אחד לע"ב שנה. כל סוף ע"ב שנה היו מפטמין את הקטורת אותה שנה לחצאין חצי חשבון המנים שאמרנו ולמה כן לפי שמותר הקטרת שני מנין וחצי של ע' שנה עולה חשבונן לק"פ מנין וחצי הקטרת עולה קפ"ד מנין ואותן ד' מנין שלא מצינו בחשבון המותרות גדילין הן מן אותן משהו שנשתייר מן הפרס על מלא חופניו:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:2
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:2)

ט"א מפי' ר' יצחק זצ"ל האי דקתני מפטמין אותו לחצאין לאו דווקא לחצאין קאמר דהא איבעי ליה לעשות לו שמונה מנים יותר על החצי שהרי חשבון המותרות אינו עולה אלא לק"פ דקסבר מלא חפניו הוה פרס מכוון וכיון שהוא קרוב לחצי תנא לחצאין:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:3
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:3)

¹ לפיכך יחיד שפיטם. את הקטרת לחצאין כדי להריח בו חייב שהרי מצינו פיטום לחצאין במקדש אבל פיטום שליש ורביע לא שמעתי שיהא במקדש:

footnotes:
¹ שייך לדף ו ע"ב


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:4
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:4)

וחכ"א בכל יום היה מתקן במתכונתה. כלומר שלא היה מפטם של כל השנה כולה ביחד אלא בכל יום היה מתקן לצורך שעור היום ומכניס:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:5
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:5)

כל אשר תעשה. הוא דמיחייב אם עשה כמוה להריח ואיפשר דמפטם מנה של יום פרס שחרית ופרס ערבית:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:6
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:6)

פעמיים בשנה. כדי לחדש ריחה:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:7
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:7)

בימות החמה בזורה. מפזר שלא תתעפש מן החום:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:8
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:8)

שלא תפיג ריחה. מן הקור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:9
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:9)

אומר. הגיזבר הדק היטב כל שעה ששוחק מפני שהדבור יפה לבשמים בשעת שחיקה ודבור רע ליין בשעה שמקלח כדתנן במנחות זרק הגיר הקיש בקנה כלומר לעשות לו סימן שיסתום:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:10
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:10)

וסמים אחריני. דכתיב חמשה כהני דלעיל:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:11
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:11)

ומאי דוחקא למילף הכי שינוי דחיקי לילף להו בכלל ופרט ואימא סמים כלל כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:12
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:12)

דבר שקוטר. שמתמר עשנו למעלה אף כל דבר שקוטר ועולה וריחו נודף ומהכא מירבי הנך אחריני דלא כתיבי בהנך הוו דבר שקוטר ועולה ולא אחריני דאין לך שקוטר ועולה אלא י"א:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:13
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:13)

וכי תימא א"כ. דמכלל ופרט וכלל אתי נכתוב חד פרטא נטף:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:14
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:14)

לאיי. מכלל ופרט ילפינן ומיצרך צריכי כולהו פרטי דאי כתיב נטף הוה אמינא מין אילן אין דנטף שרף הוא שנוטף מין אילן קטב:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:15
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:15)

ואי כתיב שחלת ולא כתיב נטף הוה אמינא כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:16
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:16)

וחלבנה. למאי איצטריך לגופה אתיא אע"פ שריחה רע הואיל דקוטר ועולה ואכתי מכלל ופרט מצי יליף:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:17
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:17)

א"כ מכלל ופרט יליף מן קח לך נפקא לי כללא קמא:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:18
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:18)

דהכי אשכחן דקיחה הוי כלל דכתיב ולקחת כלל ולא לכתוב סמים אלא לאו ש"מ סמים למנינא כדאמרן:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:19
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:19)

ט"א מפי ר' יצחק א"כ כדקאמרת דכלל ופרט הוא וחלבנה לגופה אתיא חלבנה מן קח לך נפקא כלומר כל מילי דלצורך קטרת אלא ש"מ להכי כתיבא למניינא. ואכתי היכי נפקא מן מנינא אימא סמים בתראי תרין כי סמים קמאי ולא חמשה ובצרו להו:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:20
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:20)

א"כ. דלא הוויין אלא תרין ניכתוב קח סמים סמים בהדדי וסוף ניכתוב נטף ושחלת וחלבנה אלא מדכתב סמים לבסוף ש"מ כדאמרן. דבי ר' ישמעאל תאנא. מכלל ופרט וכלל:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:21
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:21)

או אינו אלא כלל בכלל דראשון וכו' ר' ישמעאל בעי למילף מתרוויהו מכלל ופרט וממנינא דרב הונא דמכלל ופרט יליף כל שקוטר. ומקרא יליף כמה הוויין דאי מכלל לחוד קא קשיא ליה אימא סמים בתראי תרין כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:22
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:22)

ונילף נמי מן פרט אחרון מן לבונה זכה דנייתי אפילו הני דלית בהו אלא חד צד דומיא דלבונה דריחה נודף ולפיק חד מהנהו דקוטר ועולה ואע"פ שאינו קוטר:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:23
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:23)

הדר אמר א"כ. דילפינן מינה ניכתוב קרא ללבונה במיצעי קודם סמים בהדי אידך פרטי אלא מדכתבה לבסוף ש"מ הא אין עליך לדון בלשון כו':


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:24
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:24)

אי משום הא לא איריא דאילו אי כתבה ללבונה במיצעי הוויין תרין עשר דאמרי' סמים בתראי שיתא כי הנך ד' דבפרט וב' בכלל אלא הכי מצית למימר א"כ דלמילף מינה אתיא לבונה ליכתבה במצעי וחלבנה לבסוף בתר סמים ולא הוויין אלא חד סר אלא מדלא כתבה במיצעי ש"מ דאין עליך לדון בלשון אחרון דמייתי אפי' דחד צד אלא בלשון ראשון מכלל ופרט מה הפרט מפורש דבר שקוטר ועולה וריחו נודף:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:25
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:25)

ריש לקיש אמר. לא צריך למילף לא ממנינא ולא מכלל ופרט אלא מן גופה מן שם דקטרת מה לשון קטרת דבר שקוטר ועולה ולא משכחת לה דקוטר ועולה אלא הנך י"א:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:26
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:26](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:26)

שאין מפושעי ישראל שחוזרין בתשובה ומתענין אינה תענית:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:27
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:27](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:27)

מהכא ואגודתו על ארץ יסדה. כלומר כשהן באגודה אחת על הארץ הטובים והרעים ומשברים לבם וחוזרין הקב"ה יסדה העולם מתקיים בשבילן:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:28
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:28](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:28)

ההוא. ונפש אדם דכתיב לאפוקי בהמה אתי כלומר דמנפש אדם הוו ששה עשר אלף מלבד הבהמות:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:29
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:29](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:29)

כל שישנו בסך. שהוא מוזהר אם סך עצמו ישנו בבל ייסך חייב נמי האחד שסכו. ועובד כוכבים כיון דאינו מוזהר אם סך עצמו אינו בבל ייסך אינו חייב האחד שסכו הילכך לעובדי כוכבים נמי פטור:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:30
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:30](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:30)

למלכים ולכהנים. מאחר שנמשחו בחניכתן ר' מאיר מחייב ור' יהושע פוטר מפרש לקמן טעמייהו:


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:31
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:31](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:31)

ואמאי נקיט ר' יהודה שיעור כזית והא ר' יהודה¹ פטר מה סיכה כל שהן דמכל דהו יכול לסוך חד אבר אף נתינה דעונש נמי בכל שהוא:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל פטר גבי מלכים וכהנים: מה סיכה וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:32
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:32](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:32)

ור' יהודה סבר. ילפינן נתינה דעל זר מנתינה דעלמא מה נתינה דעלמא בכזית דכתיב ואיש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמישיתו עליו ונתן לכהן והא נתינה (דהכא) [דהתם] בכזית דיליף מאכילה דקדש דאין אכילה פחות מכזית אף נתינה דעל זר נמי בכזית אבל סיכה דמלכים וכהנים שלא בזמן חניכתן דברי הכל בכל שהוא דאין בהן נתינה¹ דלא קרינן בהו זר גמור:

footnotes:
¹ אולי צ"ל השתא זרים נינהו וקרינן בהו זר גמור: מעיקרא. בשעת חניכתן כו'.


###### Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:33
[Rabbeinu Gershom on Keritot 6b:33](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Keritot/r/6b:33)

מעיקרן בשעת חניכתן לאו זרים אינהו גבי שמן המשחה: