## Rabbeinu Gershom on Meilah Daf 6b

###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:1
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:1)

בשר קדשי קדשים שיצא לפני זריקת דמים. ואח"כ נכנס ואח"כ זרק את הדם:


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:2
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:2)

ר' אליעזר אומר מועלין. דלא כרב גידל והיינו דקאמר במסכת מנחות [הא איתותב רב גידל] ואע"פ שזרק את הדם דסבירא ליה לר' אליעזר דאין זריקה מהניא ליוצא לאפוקיה ממעילה:


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:3
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:3)

ואין חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא. הואיל ויצא דזריקה כשרה קבעה לפיגול ולא פסולה:


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:4
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:4)

ר' עקיבא אומר אין מועלין בו. דקסבר דזריקה מהניא ליוצא אבל חייבין האי אבל הוא כמו (בדם) באמת [אבל אשמים]:


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:5
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:5)

והני תרתי פלוגתא דרבי אליעזר ורבי עקיבא בבשר קדשי קדשים ובאימורי קדשים קלים למה לי. כיון דתנא חדא ממילא שמעינן אידך דכיון דאית ליה לר' אליעזר דאין זריקה מועלת ליוצא לאפוקי בשר קדשי קדשים מידי מעילה אין מועלת נמי ליוצא להביא אימורי קדשים קלים לידי מעילה וכי היכי דאית ליה לר' עקיבא דזריקה מועלת ליוצא לאפוקי בשר קדשי קדשים מידי מעילה מועלת נמי ליוצא להביא אימורי קדשים קלים לידי מעילה למיפלג בתרתי למה לי:


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:6
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:6)

בזריקה כתיקנה בלא פיסול מפקא אבל לאייתוי גבי אימורי קדשים קלים אימא מודי לר' עקיבא קמ"ל דפליג נמי. ואי איתמר כו':


###### Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:7
[Rabbeinu Gershom on Meilah 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Meilah/r/6b:7)

אמר רבי יוחנן כי אמר ר' עקיבא זריקה מועלת ליוצא שיצא מקצתו ולא כולו. דמיגו דמהניא לההוא מקצת שבפנים מהניא נמי לההוא מקצת שיצא חוץ: