## Rabbeinu Gershom on Menachot Daf 102a

###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:1
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:1)

לא דפיגל בשחיטה. דלא היתה לו שעת הכושר דמנחה קודם הקדישה היתה לו שעת הכושר אבל קדשים אי פגיל בשחיטה לא היתה לו שעת הכושר דמחיים לא חזיא למיכל:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:2
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:2)

דקומץ דמנחה כשחיטה דמי זו היא תחלת עבודה קמ"ל דאפ"ה מטמא טומאת אוכלין:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:3
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:3)

אמריתה קמיה דרב נחמן ותריצתה ליה הכי אפילו תימא לן ממש לאחר (שיראה לזריקה) [זריקה] ואפילו תימא דפיגל בזריקה אפ"ה לא היתה לו שעת הכושר דאע"ג דאמרינן לענין פרה כל העומד לפדות כפדוי דמי לענין זריקה לאו כזרוק דמי:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:4
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:4)

כל שהיתה לו שעת היתר לכהנים אין מועלין בה דלאו מקדשי ה' קרינן בהו דהיינו לאחר זריקה. לפני זריקה מועלין דקדשי ה' הוא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:5
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:5)

שלנה לאחר שיראה לזריקה או שנטמא או שיצתה דהא היתה לה שעת היתר דאי בעי זריק מאי לאו לנה ממש לאחר שנראה לזריקה וקתני דאין מועלין ואמאי אין מועלין משום דאי בעי זריק אלמא אמרינן נמי דאי בעי זריק:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:6
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:6)

לא תימא לנה לפני זריקה לאחר שנראה לזריקה אימא לנה בשעה שראויה לצאת וראוי ליטמא היינו לאחר זריקה (והכי משמע מהכא לן לאחר זריקה) כלומר שלן בשעה שאם היה יוצא לא היה בו איסור אחר אלא איסור¹ לן היינו לאחר זריקה ומשום הכי אין מועלין דנזרק הדם והותר הבשר לכהנים אבל לן לפני זריקה ואח"כ זרק הוה ביה איסור לן ואיסור זריקה וכן אם (לן) [יצא] קודם זריקה הוה איסור יוצא ואיסור זריקה אלא לאו ש"מ שלנה לאחר זריקה עסקינן דאין בה אלא איסור לן לחודיה דכבר נזרק הדם והוה ביה שעת היתר הלכך אין מועלין אבל לנה ממש שלנה לאחר שנראה לזריקה מועלין דאי בעי זריק לא אמרינן ולא היה לו שעת היתר לכהנים:

footnotes:
¹ צ"ל אלא איסור יוצא או שאם ניטמא לא היה איסור אחר אלא טומאה או אם לן לא היה איסור אחר אלא לן.


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:7
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:7)

ואם איתא דלאחר זריקה קיימא הא ברייתא ליתני כל שיש לה היתר לכהנים דהיינו [לן] לאחר זריקה וכל שאין לה היתר לכהנים היינו לן לפני זריקה אלא מדקתני כל שהיתה וכל שלא היתה ש"מ דכולה לפני זריקה היא והאי שהיתה היינו שלן לאחר שנראה לזריקה דכל שהיתה משמע כל שיכול להיות לה וקתני דאין מועלין אלמא משום דאי בעי זריק אמרינן וכזרוק דמי. לישנא אחרינא כתוב בספר אחר האי כל שהיתה שעת היתר לכהנים אין מועלין בו כל שאין לה שעת היתר לכהנים (אין) מועלין בה מיבעי ליה והכי פירושו כלומר אם איתא דלנה לאחר זריקה הוי כדקאמרת א"כ כל שאין לה שעת היתר עכשיו [כגון] שלנה (אף על גב) שהיה לו קודם שלן אין מועלין¹ בו אלא מדקתני כל שהיה משמע כל שיכול להיות לה והיינו לן לפני זריקה וכו':

footnotes:
¹ נראה דצ"ל אין מועלין בה מבעי ליה ומשום שהיה לו קודם לכן אלא מדקתני וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:8
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:8)

[אלא] אמר רב אשי לרב נחמן מעילה אטומאה קא רמית מעילה משום קדושה ולאו קדושה היכא דלא הוה בהו שעת היתר קרינא בהו קדשי ה' ומועלין בהן ואי הוה בהו שעת היתר לאו קדשי ה' נינהו ואין מועלין בהן ולבתר דפקעה לה קדושה דקיימא לזריקה דאי בעי זריק במאי הדרא ורכבא לה תו קדושה הלכך אין מועלין בהן אבל טומאת אוכלין משום אוכל ולאו אוכל הוא היכא דזריק ממש משוי ליה אוכלא ואי לא לא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:9
[Rabbeinu Gershom on Menachot 102a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/102a:9)

יצא וירעה בעדר. כלומר דהוי חולין גמורין: