## Rabbeinu Gershom on Menachot Daf 49b

###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:1
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:1)

אין פוחתין לעולם מששה טלאים המבוקרין ממום כשיעור שצריך לשבת ולב' ימים טובים של ראש השנה שחל להיות אחר השבת לצורך תמידין:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:2
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:2)

היכי דמי דקאמר ששה ולא טפי אילימא דאית ליה כלומר שיכול למצוא כמה טלאים שהוא צורך א"כ אמאי קאמר ששה טלאים מבוקרין לשבת ולב' יו"ט טובא הוו כלומר הרבה יותר מששה מבוקרין היה צריך לצורך תמידיהן ומוספיהן אלא לאו דלית ליה אלא לצורך התמידין וש"מ דתמידין דלמחר עדיפי ממוספין דהאידנא דהא שבקינן להו לצורך תמידין דלמחר ולא עבדינן מינייהו מוספין דשבת:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:3
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:3)

לא לעולם דאית ליה כל צרכו והכי קאמר אין פוחתין מששה טלאין מבוקרין לעולם ואפילו בחול שאין בהן מוסף לצורך ימי השבוע ולא לצורך שבת וב' ימים טובים דווקא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:4
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:4)

ומני בן בג בג היא וכו'. מה פסח טעון ביקור ד' ימים דכתיב דברו אל כל עדת בני ישראל לאמר בעשור וגו' וכתיב והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:5
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:5)

א"ל רבינא לרב אשי ולמאי דאמרינן מעיקרא כדי לצורך שבת ושני ימים טובים הני ששה טלאים שבעה הוו צריכי דהא איכא תמיד דצפרא דחד בשבא [השתא קא מיירי בב' יו"ט שהן לפני שבת] לפי שבלילה אינו יכול לחזר אחר תמיד:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:6
[Rabbeinu Gershom on Menachot 49b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/49b:6)

ולטעמיך תמניא הוו צריך למיהוי ביחד דהא איכא דפניא דמעלי שבתא שהוא לפני ראש השנה וצפרא דתלת בשבא הא לא קשיא דלבתר דאקריב ההוא דפניא דמעלי שבתא קאמר שצריך להיות ששה: