## Rabbeinu Gershom on Menachot Daf 59a

###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:1
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:1)

מנחת הסולת שקומצה כשהיא סולת:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:2
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:2)

חלות ורקיקין. היינו מנחת מאפה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:3
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:3)

אמר רב פפא כל היכא דתנן כל הני ה' מנחות עשר עביד מכל חדא וחדא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:4
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:4)

לאפוקי מדר' שמעון דאמר האומר הרי עלי מנחה מאפה יביא ה' (ומחצה) חלות ה' (ומחצה) רקיקין קמ"ל דלא. דאין חלות פחות מעשר ולא רקיקין פחות מעשר ואי בעי מביא עשר חלות ואי בעי מביא עשר רקיקין וי"א ה' חלות וה' רקיקין:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:5
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:5)

לישנא אחרינא כל היכא דתננהי למנחות עשר תנן דעשר מנחות קא חשיב במתניתין לאפוקי מדר' שמעון דלטעמיה הוו חדסרי דאיהו עביד ממנחת מאפה תלת דאי בעי להביא י' חלות מביא ואי בעי להביא י' רקיקין יביא ואי בעי להביא ה' חלות וה' רקיקין יביא קמ"ל דלא דעשר תנן ואין מביא מחצה חלות ומחצה רקיקין:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:6
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:6)

ונתת עליה שמן. במנחת העומר כתיב ואם תקריב מנחת בכורים וגו' ונתת עליה שמן:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:7
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:7)

מנחת שמיני של מלואים דכתיב ושור ואיל לשלמים לזבוח לפני ה' ומנחה בלולה בשמן:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:8
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:8)

שכן עשרון. עומר אין בו אלא עשרון כדכתיב והעומר עשירית האיפה. ומנחת כהנים עשרון. לאפוקי לחם הפנים דהוו כ"ד עשרונים. דכתיב שני עשרונים יהיה החלה האחת:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:9
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:9)

מנחת העומר ומנחת הכהנים הוו חוץ בעזרה על מזבח החיצון. וצורה היינו לינה כלומר דנפסלין בלינה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:10
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:10)

וטעונין הגשה אצל המזבח. ואישים שיש בהן הקטרה לאפוקי לחם הפנים דאינן באין בחוץ אלא בפנים בהיכל ואינו נפסל בצורה בלינה דז' ימים היה לן. ואין טעון הגשה אצל המזבח. ואין ממנו הקטרה לאישי' מגופו:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:11
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:11)

שכן ציבורא. עומר ולחם הפנים של צבור הן ובאין חובה. ובאין נמי בטומאה ויש בהן אכילה לכהנים. ויש בהן משום פיגול. דכל דבר שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח יש בו משום פיגול. ובאין נמי בשבת לאפוקי מנחת כהנים דאין בה חד מכל הני:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:12
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:12)

אפילו הכי מסתברא נפש. מסתברא דמרבי' מנחת כהנים משום דבתר¹ אאתחלתא דפרשתא דמנחות ונפיש וסמיך להו פרשת מנחת העומר. וכל דנפש הוא [מרבי] כלומר דיחיד כגון מנחת כהנים מרבינא דניהוי כמנחת העומר אבל לחם הפנים דציבור לא:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל משום דבאתחלתא דפרשתא דמנחות כתיב ונפש וסמיך להו וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:13
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:13)

מנחת כהנים בלול בלוג שמן כמו מנחת העומר. וטעונה הגשה ובאה בגלל עצמה כמו מנחת העומר לאפוקי מנחת נסכים דבאה בג' עשרונים ובלול בשמן ג' לוגין. ואינה טעונה הגשה. ואינה באה אלא בגלל הזבח:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:14
[Rabbeinu Gershom on Menachot 59a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/59a:14)

כלי. מנחת העומר ומנחת כהנים כלי מקדשן לאפוקי שתי הלחם דתנור מקדשן דלאחר שנאפו מתקדשין. ועצם לאפוקי שתי הלחם דלא באין בגלל עצמן אלא בגלל כבשים ואין מקטיר משתי הלחם כלום לאישים: