## Rabbeinu Gershom on Menachot Daf 64a

###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:1
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:1)

אבל הכא. גבי עומר דלא איתעביד צורך גבוה עד דאיתעביד כוליה אימא כרבנן סבירא ליה דלא שני בין שבת לחול (הם) והכי אמרינן אי סבירא ליה דבחול אתי מחמש בשבת נמי לייתי מחמש ואי סבירא ליה דבחול אתי משלש בשבת נמי לייתי משלש:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:2
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:2)

וחכ"א אחד שבת ואחד חול נקצר בג' בני אדם ובג' קופות ובג' מגלות. כדי לפרסם הדבר שדוחה שבת להוציא מלבן של ביתוסין שאומ' אינו דוחה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:3
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:3)

עד כאן לא קאמר ר' ישמעאל הכא. דבשבת משלש אלא דליכא פרסומי מילתא דבין שלש לחמש מאי פרסומי איכא אבל לענין קצירה דבעינן פרסומי מילתא כדתנן שיהא נקצר בעסק גדול מפני הביתוסין אימא כרבנן סבירא ליה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:4
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:4)

אבל הכא ברישא דלא איתעביד צורך גבוה כהלכתו. אימא כרבנן סבירא ליה דלא שני בין שבת לחול אלא עביד בשבת כבחול קצירה כל צרכו וכן נמי אי סבירא ליה דמחמש בשבת נמי מחמש כבחול ולא כר' ישמעאל:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:5
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:5)

מחללין עליו את השבת. לצאת שלוחי ב"ד:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:6
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:6)

ר' יוסי אומר אם נראה בעליל לכל העולם אין מחללין עליו השבת. כיון שאפשר שנראית הלבנה לכל העולם לא טרחינן בשבת:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:7
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:7)

אבל התם בעדות החדש. דאם לא יצאו עכשיו להעיד כשנראה לא יהיו יוצאים נמי כשלא נראה בעליל ונמצא מכשילן אימא כרבנן סבירא ליה דיוצאין:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:8
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:8)

דליכא צורך גבוה בגבולין בעדות החדש כשנראה בעליל. אימא כרבנן ס"ל דלא משני בין שבת לחול:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:9
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:9)

שתי חטאות של צבור. כגון שעירי ר"ח שחל בשבת ושל מועדות חייב על השניה משום איסור שבת או יו"ט:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:10
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:10)

ואפי' נתכפר לו בשניה כגון אחר שנשחטה השניה נאבדה הראשונה או יצאת חוץ לעזרה ונתכפר בשניה שזרק דמה תחת הראשונה שנאבדה אפי' הכי חייב:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:11
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:11)

או אפי' נמצאת הראשונה כחושה והשניה שמינה דעיקר מצוה בשמינה. אפי' הכי חייב על השניה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:12
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:12)

ולא עוד אלא שאומר לו אם נמצאת הראשונה כחושה. אומרי' לו הבא אחרת שמינה לכתחילה ושחוט:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:13
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:13)

סמי כחושה מקמיתא דלא תימא ראשונה כחושה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:14
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:14)

ואיבעית אימא ר' אמי אמרה לקמיתא ולא רבה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:15
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:15)

נמצאת הראשונה כחושה בבני מעיים. שאין בה חלב להקטרה ובשאר הגוף נראית שמינה וגברא לאיסורא קא מיכוין דהא הואי נראית שמינה ואפי' הכי שחט אחריתי או דלמא בתר מעשיו אזלינן כיון דשניה שמינה בבני מעיים ולא הראשונה ליכא איסורא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:16
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:16)

רבה אמר פטור זיל בתר מעשיו והא אסיק תינוק. רבא אמר חייב דהא לא איכוין אלא לדגים:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:17
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:17)

(תינוק יש) [חולה] שאמדוהו לגרוגרת אחת. שאם יאכל גרוגרת אחת תשוב רוחו אליו:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:18
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:18)

ורצו עשרה [בני אדם] בשבת פטורין. דאזלינן בתר מחשבה וכולהו איכוונו לצורך חולה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:19
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:19)

ויש שתי גרוגרות בשתי עוקצין. במחובר באילן:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:20
[Rabbeinu Gershom on Menachot 64a:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/64a:20)

פשיטא ג' דקיימי בעוקץ אחד מייתינן. דקא מימעטא בקציר' ותלישה בשבת: