## Rabbeinu Gershom on Menachot Daf 66b

###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:1
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:1)

וחכ"א אין לשון קלי אלא דבר קליל כלומר לא נכתב קלי באש אלא קלוי באש ע"י קלל של נחשת היינו אבוב. לישנא אחרינא אין אור לשון קלי [אלא] פירושו כלי שנקרא אביב¹ קלוי קודם שנטחן בריחים גרש לאחר שנטחן גרש גם הפסיק הענין שאביב קלוי באש:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל איני יודע אם אביב קלוי קודם שנטחן ברחיים או גרש לאחר שנטחן. באש הפסיק וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:2
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:2)

ונוה היה שהיה נאה:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:3
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:3)

ונתחטא כבן שמתחטא על אביו:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:4
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:4)

כנף רננים היינו בר יוכני כשרוצה להטיל ביצה אינו זורקה לארץ אלא נושאה במעיה ועולה על קינה ונתחטא ומניחה שם היינו ונעלסה בגימטריא:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:5
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:5)

[כרמל] כד מלא שמלא הדגן בתוך השבולת ככר שהוא מלא נוצה כלומר שנתגדל כולו. מירוח הקדש אע"ג דמירחו כשהוא הקדש לכשיפדה אינו פטור מן המעשר לפיכך מחייב בחלה ובמעשר:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:6
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:6)

ואם איתא דמירוח הקדש אינו פטור לר' עקיבא כדאמרת מאי קאמרי ליה רבנן לר' עקיבא היא היא. ר' עקיבא נמי בההיא חיובי מחייב בחלה ובמעשר דקסבר מירוח הקדש אינו פטור אלא לאו ש"מ מדקא מהדרו ליה הכי ש"מ דטעמיה דר' עקיבא לאו משום דמירוח הקדש אינו פטור. ועוד [דתניא] ר' עקיבא מחייב המותר מן העומר בחלה ובמעשר לכשיפדה לפי שלא ניתנו מעות הקדש אלא בצורך להן כשיעור העומר והמותר על העומר הוי חולין אלמא דלאו טעמיה דר' עקיבא דמירוח הקדש אינו פוטר אלא לפי שלא ניתנו מעות הקדש אלא בצורך להן:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:7
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:7)

א"ר יוחנן אין ודאי תלמוד ערוך [הוא] ומשום הכי מחייב ר' עקיבא בחלה ובמעשרות אבל בעלמא לר' עקיבא מרוח הקדש פוטר:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:8
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:8)

תורמין משל ישראל על של ישראל פירות שלקח מישראל על פירות אחרים שלקח מישראל וכן משל עובדי כוכבים על של עובדי כוכבים ומשל כותים על של כותים משל ישראל על של עובדי כוכבים וכותים ומשלהם על של ישראל אלמא קסברי ר' מאיר ור' יהודה דמירוח עובד כוכבים אינו פוטר שאם היה לעובד כוכבים כרי ומירחו היינו [שמשוה] פניו ברחת וקנאו ישראל לא אמרינן הואיל ומירוח ביד עובד כוכבים פטור דסברי אין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר ותורמין משל כל על של כל דהוי מן החייב על החייב:


###### Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:9
[Rabbeinu Gershom on Menachot 66b:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Menachot/r/66b:9)

ור' יוסי ור' שמעון סברי מירוח העובד כוכבים פוטר. וגלגול עיסת הקדש דפוטר מן החלה נמי פשיטא לי דתנן הקדיש עיסה עד שלא גלגלה ופדאה ואח"כ גלגלה כשהיא חולין או שהקדישה משגלגלה שגלגולה היתה כשהיא חולין חייבת בחלה: