## Rabbeinu Gershom on Temurah Daf 15a

###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:1
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:1)

שלשים ושבע שמלך דוד. ובאותו זמן אמר אבשלום אל אביו אלכה נא וגו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:2
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:2)

אמר רבי שמעון מה מצינו בוולד חטאת ובתמורת חטאת וחטאת שמתו בעליה דמתות דביחיד דברים אמורים ולא בצבור כך מפרש ר' שמעון בגמרא בברייתא ואי אתה יכול לומר וולד חטאת בצבור שאין חטאת הצבור נקבה כו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:3
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:3)

אף חטאת שכיפרו בעלים ומי שעברה שנתה דמתות ביחיד דברים אמורים ולא בצבור. מהו אומר חטאת יביא. כלומר מה צורך לכתוב אם כבש יביא קרבנו לחטאת נקבה תמימה יביאנה. לכתוב הכי אם כבש קרבנו לחטאת נקבה תמימה יביאנה¹ כל שכן חטאת שכיפרו בעלים דיחיד דתמות דגבי יחיד לא פליגי:

footnotes:
¹ חסר כאן הציון וצ"ל והא ר"י תמות שמעינן ליה אפי' בחטאת צבור וכ"ש חטאת וכו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:4
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:4)

ולא קשיא. הא דקאמר ר' יהודה רועה כאן באבודה ונמצאת בשעת הפרשת שניה קודם הקרבה הואיל ואיזו שירצה יכול להקריב הלכך אין מתה שניה אלא רועה:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:5
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:5)

כאן באבודה ונמצאת שלא בשעת הפרשה אלא לאחר הקרבה דכבר כיפר הילכך מתה:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:6
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:6)

ואיבעית אימא אידי ואידי. דנמצאת בשעת הפרשה:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:7
[Rabbeinu Gershom on Temurah 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/15a:7)

ולא קשיא. הא דתני רועה היינו ר' יהודה אליבא דרבנן כדתנן בפרק וולד חטאת המפריש חטאת ואבדה והפריש אחרת תחתיה ולא הספיק להקריבה עד שנמצאת ראשונה והרי שתיהן תמימות אחת מהן תקרב חטאת ושניה תמות דברי רבי וחכמים אומרים אין חטאת מתה אלא שנמצא כו'. והא דתני מתה היינו רבי יהודה אליבא דרבי: