## Rabbeinu Gershom on Temurah Daf 28a

###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:1
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:1)

אוסרין למזבח בכל שהן. שאוסרין כל הבהמות שנתערבו בהן אפי' הן ריבוא:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:2
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:2)

והטרפה. כגון שניקב הוושט ואחר כך הבריא [העור] (העוף) עליו ואח"כ¹ נתערבה באחרות:

footnotes:
¹ לכאורה צ"ע דאמאי לא מפרש רבינו כדאוקימתא דהש"ס דזבחים ע"ד והובא ברש"י כאן במתני' והא דלא אמר בגמ' כדמתרץ רבינו ז"ל דא"כ מקרי נבילה ולא מקרי טרפה ומצוה ליישב.


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:3
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:3)

בחטאות מתות. באותן חמש חטאות שמתות:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:4
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:4)

וקשיא לן מאי קאמר. פשיטא דכי נתערב זבח אחד בחטאות מתות דכולן ימותו הואיל ורובן מתות:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:5
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:5)

אלא הכי קאמר כל הזבחים כשרים שנתערב בהן אחת מחטאת מת אפי' אחת בריבוא כולן ימותו דלא בטלה ברובא:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:6
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:6)

הני מילי מידעם דאסור בהנאה. דהני חמש חטאות ושור הנסקל אסורין בהנאה:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:7
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:7)

אבל כי מתערב מידי דלא אסור בהנאה. כגון הני דמתניתין האתנן והמחיר והכלאים והטרפה לא להכי איצטריך מתניתין:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:8
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:8)

והא נמי תנינא בסיפא דההיא דכל הזבחים נתערבו בהן רובע ונרבע ברובע על פי עד אחד או ע"פ הבעלים דאינו חייב מיתה קא מיירי ואינו אסור בהנאה:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:9
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:9)

ימכרו כולן ויביא בדמי יפה שבהן מאותו מין. כלומר אם נתערבו בעולות ובאשם ובשלמים ובחטאת ימכרו אותן¹ ממין כדי לפטור חובתו אבל הן עצמן לא יקרבו אע"ג דרובע ונרבע לא אסור בהנאה אלמא אע"ג דאינן אסורין בהנאה לא בטלי ברובא:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל ימכרו אותן ויביא מדמי היפה אותו מין קרבן שנתערב בהם כדי לפטור וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:10
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:10)

ואמר לי רב שימי. להכי איצטריך למימר הכא והכא דחדא בחולין מתניתין דהכא מיירי [שנתערבו בחולין והא כל הזבחים מיירי] שנתערבו בקדשים וצריכי דאי אשמעינן גבי קדשים משום הכי לא בטלי דמאיסי רובע ונרבע למיהוי קדשים אבל גבי חולין ליבטלו להכי איצטריך מתניתין:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:11
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:11)

ובחולין נמי תנינא ואלו אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך כו'. דלא בטלי נמי בחולין אפי' הכי צריכא עלייהו מתניתין דאי מהתם הוה אמינא היינו טעמ' דלא בטלי ברוב חולין משום דאיסורי הנאה נינהו הנך כולהו יין נסך כו'. אבל הכא ליבטלי דלאו אסירי בהנאה להכי איצטריך מתניתין דלא בטלי:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:12
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:12)

ואי אשמעינן. הא מתניתין לחוד הוה אמינא היינו טעמא דלא בטלי בהנך חולין דבעי להו לגבוה ומאיסי [אבל] להדיוט אימא אפי' איסורי הנאה ליבטלו ברוב להכי צריכא ואלו אסורין כו'. דאפי' להדיוט לא בטלי:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:13
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:13)

ל"א אי מן האי נתערבו בהן רובע ונרבע הוה אמינא הני מילי בקדשים:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:14
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:14)

אבל בחולין. נתערבו בחולין אימא לא אסירא אלא ליבטלו אשמעינן הדא מתניתין דמיירי דנתערבו בחולין ולא בטלי:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:15
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:15)

ודאסורין בהנאה. כגון מוקצה ונעבד דלא בטלי בחולין אמאי איצטריך למיתני במתניתין הא תנא ליה חדא זימנא דתנן אלו אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך ועבודה זרה ועורות לבובין דלא בטלי בחולין אי מההיא הוה אמינא הני מילי איסור' לחודיהו דאסורין בהנאה כגון אלו דכולהו אסורין בהנאה כי נתערבו בחולין דלא בטלי אבל איסורין דאינן אסור בהנאה כגון אתנן ומחיר והכלאים והטרפה כי נתערבו בחולין אימא ליבטלן להכי איצטריך מתניתין דלא:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:16
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:16)

ומאי שנא לענין אי איערוב בקדשים הא מתני' ומתני' דכל הזבחים שנתערבו בהן כו' קתני התם נמי טרפה בהדייהו דאסור באכילה דתני איסור הנאה ואיסור אכילה בהדי הדדי דמוקצה ונעבד היינו איסורי הנאה וטרפה לא אסירא בהנאה אלא באכילה ותני להו בהדדי:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:17
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:17)

ותערובת דחולין אפסק ותני איסורי הנאה לחוד. כגון יין נסך וע"ז ועורות לבובין:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:18
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:18)

ואיסור אכילה לחוד.¹ דקתני סיפא ואלו אסורי' באכילה ומותר בהנאה חלב שחלבו עובד כוכבים ואין ישראל רואהו כו' [היינו טעמא דכי קאי במסכ' ע"ז משום דבעי לפרושי איסור' דיין נסך פריש גבי איסור דדמיין ליה כי קאי במתניתין כיון דבעי לפרושי מוקצה ונעבד ואתנן ומחיר דאסור לגבי מזבח מפרש נמי כל דאסור לגבי מזבח אפי' איסור כו':

footnotes:
¹ הך משנה דאלו אסורין באכילה הוא בפ"ב ואינו סיפא כלל והטעם דלא חשיב שם נמי איסור מאכלות אמרינן שם טעמא בגמ' גופא (ד' עד.) ודברי רבינו צ"ע.


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:19
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:19)

טול לך מה שהבאתה. כלומר טול לך תשובה מראייה שהבאתה הרי שנעבדה בהן עבירה בשני עדים כלומר הרי מדין זה למדנו שנעבדה בהן עבירה בשני עדים. רובע ונרבע בעד א' לא למדנו להכי איצטריך מן הבהמה למעוטינהו דא"ר (ישמעאל) [שמעון] אני אדוננו לרובע ונרבע בעד אחד מדין ק"ו ומה בעל מום כו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:20
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:20)

הודאת עד אחד פוסלין מהקרבה. כדאמרן בפרק כל פסולי המוקדשין נאמן ישראל לומר בכור זה נתתי לכהן במומו:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:21
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:21)

רובע ונרבע. ב' עדים פוסלין מאכילה דחייב מיתה הוא אינו דין שהעד עד אחד פוסל מהקרבה ת"ל מן הבהמה. הא למה לי קרא לרובע ונרבע ע"פ עד אחד:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:22
[Rabbeinu Gershom on Temurah 28a:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/28a:22)

הא אתיא. מן דינא כדאמר ר' ישמעאל דמצי יליף מדינא אמר רב אשי איצטריך משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא מה לבעל מום שכן מומו ניכר לכל העולם תאמר כו':