## Rabbeinu Gershom on Temurah Daf 9a

###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:1
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:1)

מן התמימין. של חולין על בעלי מומין של קדשים:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:2
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:2)

מן בעלי מומין. של חולין על תמימין של קדשים שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:3
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:3)

ואיזהו טוב ברע. תם של חולין ברע של קדשים מנלן דבעל מום איקרי רע דכתיב כל מום רע היינו שקדם הקדישן את מומן כדמפרש בגמרא [ומן תמימין של חולין על בעלי מומין של קדשים יכול אפי' קדם מום קבוע להקדישן ת"ל כו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:4
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:4)

איזהו טוב של חולין ברע של קדשים. באותו שקדם הקדשו למומו]:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:5
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:5)

גמ' מאי תלמודא. היכי משמע מהכא¹ מדשני קרא ואמר בטוב דלא איצטריך דניכתוב קרא טוב ברע או רע ולא לימא בטוב דכיון דקא' או רע [היינו] משמע בטוב ואמאי אמר תו בטוב אלא טוב מעיקרא עושה תמורה היינו שקדם הקדשו למומו [ולא רע מעקרו דהיינו שקדם מומו]:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל היכי משמע מהכא דמיירי בקדם הקדשן את מומן: מדשני קרא וכו'.


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:6
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:6)

רבא אמר מתרוייהו טוב מצי ילפת. דתרוייהו מייתרי (רי"ח) [אלא] חד טוב אתא [דאפילו] טוב בטוב לא ימיר [דאין אדם רשאי להמיר] וחד בטוב לטוב מעיקרא כו' [קל וחומר הוא רע של קדשים בטוב דחולין דקא מפיק רע דקודש ומייתי טוב בחולין במקומו לא ימיר. טוב בטוב דכי הדדי ננהו דלא קא מעלי ליה כ"ש דלקי]:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:7
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:7)

ואביי. סבר גלויי מילתא בעלמא הואיל ולקי על האי [לקי גם אהאי] לישנא אחרינא לאו דינא הוא אלא ממילא מצית ילפת דמי גרע טוב¹ לרע (דכתיב לא יבקר בין טוב לרע) דקא מעלי ליה דלקי טפי מטוב בטוב דלא קא מעלי ליה ולא לקי אלא ש"מ דטוב בטוב נמי לקי אע"ג דלא כתב ביה [לאו]:

footnotes:
¹ נראה דצ"ל דאין טעם לומר ברע בטוב דקא מעלי ליה דלקי טפי.


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:8
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:8)

בשל אחרים. חולין של אחרים ולא ימיר אותו (בשל הקדש) [בחולין] של עצמו:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:9
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:9)

אי כתב. לא יחליפנו דמשמע בשל אחרים:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:10
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:10)

הוה אמינא תצא זו ותכנס זו הוא דלקי. שלוקח בהמת חברו ונותן לו זו ומוציא האחרת לחולין:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:11
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:11)

אבל מימר. בשל עצמו:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:12
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:12)

דתרווייהו מצי מקדיש להו אימא לא לקי. אלא לקדיש לתרווייהו וליפטר קמ"ל דלא אלא לקי:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:13
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:13)

[וטעמא דר' שמעון משום. בהמה ולא בהמות כו':


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:14
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:14)

ואמר ריש לקיש. אע"ג דאמר ר' שמעון אין מימר אלא אחד באחד מודה ר' שמעון שממירין וחוזרין וממירין באותה בהמת הקדש אפילו מאה אחד באחד בזה אחר זה וקא יליף האי סברא מן בהמה בבהמה ולא בהמה בבהמות הרבה ביחד אבל על בהמה אחת ממירין וחוזרין וממירין בזה אחר זה בהמות הרבה דהיינו נמי אחד באחד:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:15
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:15)

ל"א מעיקרא במתניתין אהדר להו מן והיה הוא וגו' ובברייתא דבעו רבנן למילף מן בהמה בבהמה אמר להו אדרבה בבהמה בבהמה לא משמע אלא אחד באחד. ולהאי לישנא אמר ריש לקיש הוי ריש מימרא]:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:16
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:16)

קדושתא קמייתא להיכן אזלא. דהא כתיב הוא ותמורתו יהיה קדש:


###### Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:17
[Rabbeinu Gershom on Temurah 9a:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbeinu%20Gershom%20on%20Temurah/r/9a:17)

[לדברי האומר אין ממירין וחוזרין וממירין הפריש אשם להתכפר בו והמיר בו. בהמה אחת. והומם האשם וחיללו על אחר. ונאבד אותו שחילל עליו והביא אשם אחד ונכפר בו ואח"כ נמצא אותו שנאבד וניתק לעולה: