## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 227

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:1)

[שו"ע] **שתות.** נ"ב ואם להאי לוקח שוה שית לזבוני כי אורחי' בשית אין בזה אונאה כי בתר דידי' אזלי' ריטב"א פ"ק קדושין דף ח' בד"ה לעולם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:2)

[שו"ע] **ונקנה המקח.** נ"ב ולענין מי שפרע עיין ב"ח סי' זה ובש"ך סי' ר"ד ס"ק ב':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:3)

[סמ"ע אות יא] **אבל המ"מ א"א ליישבו.** נ"ב עיין תשובת מהר"י לבית לוי סי' ו':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:4)

[שו"ע] **יש להסתפק.** נ"ב עיין ט"ז ועיין במאור סוף בב"ק משם תלמוד דעתו דאפי' איסורא ליכא ודו"ק:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:5)

[שו"ע] **ואם שהה יותר.** נ"ב ואם אין תגרי' בעיר אע"פ שהי' שהות לשלוח לעיר אחרת שיש בה תגרי' לא אמרינן דמחל תשובת לחם רב סי' רכ"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:6)

[ש"ך אות ד] **מגו דיכול.** נ"ב עיין ספר בית מאיר סי' צ"ג ס"ק י"ד:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:7)

[ש"ך אות ה] **וכן בקרקע.** נ"ב זה ט"ס וצ"ל דמשא"כ בקרקע להסוברים דבפלגא חוזר אף במוכר אם שהה כדי להראות לתגרי' אינו חוזר כיון דגלוי ועומד יכול להראות:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:8)

[שו"ע] **אבל אם נשתנה.** נ"ב עיין הפי' בזה בפרישה ובדבריו שם יש לדקדק מדברי הנ"י עיי"ש ודו"ק:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:9)

[שו"ע] **לוקח יכול לחזור.** נ"ב אבל מכר שוה ה' בו' או בשאר גווני דליכא ביטול מקח אין יכול לחזור. ועיין תוס' בסוגיין שכתב בחד תירוצא דנתייקר אח"כ עוד שנעשה ליותר מכדי אונאה אצל המוכר יכול הלוקח לחזור ע"ש וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:10)

[שו"ע] **והוליך המקח.** נ"ב ודוקא כה"ג שהלך ואח"כ שתק הוא דהוי מחילה. אבל הוליך הסחורה למקום אחר אף שהה בכדי שהי' לו לשלוח לעיר אחרת ולהראות לבקיאי' מ"מ לא הוי מחילה. תשובת לחם רב סי' רנ"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:11)

[שו"ע] **בכרכי' עד כדי.** נ"ב ובזה גם אם מכר הטלית בדינר ונתן לו חסר שתות אף דנתאנה המוכר אף דקיי"ל מוכר לעולם חוזר כדלעיל ס"ח. מ"מ הכא דדוקא בטעות בטלית דיוצא מיד המוכר אבל הכא יש ביד מוכר להראות לתגר מבואר מדברי תוס' ד"ה ב' פונדין ודו"ק:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:12
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:12)

[שו"ע] **אבל לא יקבנה.** נ"ב עיין בהרמב"ם דרך אחרת בזה. ועיין בת"ח שכתב לעיקר כהרמב"ם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:13
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:13)

[שו"ע] **על חציו מותר.** נ"ב ובפחות מחציו אסור לקיימו כדאית' בש"ס ודעת רש"י דאף בכל שהוא אסור לקיימו. ודעת רוב פוסקים ה"ה הנ"י והרמב"ם חלקו. דבעי פחות מחציו ואונאתו. וכן הובא בשיטה מקובצת בשם הרשב"א עיי"ש ולדעתי דפחות משתות בכל הדברים אפי' לכתחילה מותר לאנות עיין לעיל סי' ס"ו בודאי בעי' פיחת גם אונאתו ועיין מהרש"א ודו"ק:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:14
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:14)

[ש"ך אות י] **סי' שפ"ג.** נ"ב שמסיק אף אם אינו רוצה לתשמישו רק לסחורה בני חיי' בשם הרשד"ם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:15
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:15)

[שו"ע] **ואינה את הלוקח.** נ"ב משמע דאם נתאנה או דקנה ואינה יש בו דין אונאה הרא"ש דלא כהרמ"ה ובראב"ן סי' כ"ו כתב דגם נתאנה אינ' יכול לתבוע אונאתו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:16
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:16)

[שו"ע] **משתכר בו אין לו.** נ"ב ומ"מ ביש בו מום בטל המקח תשו' מהריט"ץ ס' כ"ה רש"ך ח"א סי' ס"ט שבות יעקב ח"ג סי' קס"ט:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:17
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:17](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:17)

[ש"ך אות טו] **וה"ה.** נ"ב עיין תשו' תשב"ץ ח"ד חוט המשולש הטור השני סי' י"א:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:18
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:18](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:18)

[סמ"ע אות מח] **יהי' נמי ש"ט.** נ"ב ע' תשו' חוט השני סי' מ"ה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:19
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:19](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:19)

[שו"ע] **שאין להם אונאה.** נ"ב הרמב"ן בפי' החומש והרא"ה בספר החינוך כ' דמ"מ גם הלאו עובר גם באלו ולא מיעט הכתוב אלא מדין תורת אונאה וביטל מקח. ועיין מ"ל פ"ד ה"א ממלוה כתב דמדברי תוס' רפ"ה דב"מ מבואר שחולקים ע"ז וס"ל דאפילו לאו ליכא:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:20
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:20](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:20)

[הגה] **הוי אונאה.** נ"ב ומספיקא דדינא אוקי אחזקת מרא קמא ובטל המקח. מהרי"ט ח"ב חח"מ סי' כ'. מהר"י לבית הלוי כלל ו' סי' נ"ב מהריב"ל ח"א סי' ק"ח ועיין תשו' מור"ם לובלין סס"י ה':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:21
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:21](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:21)

[סמ"ע אות נ] **צ"ל דלאו דוק'.** נ"ב וכ"כ במהרש"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:22
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:22](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:22)

[שו"ע] **אבל השליח.** נ"ב ושותף שמכר ונתאנה. ע' ש"ך לעיל סי' עז ס"ק יח ובמחנה אפרים ה' אונאה סי' יח:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:23
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:23](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:23)

[שו"ע] **כשם שאין לקרקעות.** נ"ב מכר לו קורת ביתו כיון שעיקר המכיר' לעוקרם ולתולשם הוי כמטלטלי' ויש בהם אונאה. תשו' מהריט"ץ סי' רסה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:24
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:24](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:24)

[שו"ע] **לאח"ז מרובה.** נ"ב ע' תשו' פני משה ח"א סי' ל':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:25
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 227:25](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/227:25)

[שו"ע] **הקבלן.** נ"ב והרשב"א והרמב"ן חולקים דאין עליו אונאה: