## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 93

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:1)

**סי' צ"ג ס"א אלא לאח' מיתת הבעל.** נ"ב בתשובת משאת משה סי' ס"ז כתב בשם תשובת מהר"י הלוי סי' ט"ז המרגיל קטט עם אשתו ודעתו ללכת ממנה ולעזוב ביתו יכולים הקרובי' להוציא הכתובה מידו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:2)

**ב"ש אות ז' מזונות מיד.** נ"ב ע' בחי' ס' כתובה דף ס"ה ד"ה שומרת יבם היתה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:3)

ח"מ אות ז' וע' בסמ"ג. וכ"כ להדיא בש"ע לקמן סי' קי"ח ס"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:4)

**ס"ד תיזון היא עם הבן.** נ"ב ע' תשו' תשב"ץ ח"ב סי' קס"ב וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:5)

**ס"ז אבל אם נתארסה.** נ"ב והיכי דהוי ס' קדושין ותפסה למזונות אין מוציאי' ממנה. תשובת הר"ם אלשיך סי' ק"ד זיקה ליבם הוי כנתארסה ונתגרשה דאין לה מזונות ריב"ש סי' ש"ג הובא בב"ש סק"ד בקצרה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:6)

**ס"י אבל אם שיירה.** נ"ב אם כתוב' ר' ונדוניא ג"כ ר' ומחלה מכתובתה יכולה לומר מחלת הנדוניא וניזונית כנלע"ד. וע' בתשובת רשב"א שהובא בב"י:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:7)

**שם ומיהו אם ירצו היורשים.** נ"ב ואם מקצת יורשים רוצים לסלק כתובה ומקצת אין רוצים ע' ס' כתובה סי' קי"ג ס"ב סק"ז:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:8)

**ח"מ אות ל"ב תפיסה מהני.** נ"ב היינו מרה"ר או מסמטא אבל מרשות יורשי' הוי ספיקא דדינא כמו בסמוך סכ"ג בהגה ואם הי' פקדון ביד אחר י"ל דלכ"א מהני תפיסתה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:9)

**ב"ש אות ל"ג לפ"ז נראה דניזונית.** נ"ב לענ"ד הא התם מבואר דהוא איבעי דלא אפשטא ומספק אמרי' דעמד חוזר. וא"כ הכא במת דההקדש זכה בודאי והוי ס' אם מחיים אם לא"מ א"כ מס' א"י לגבות מהקדש. ובזה מיושב קושי' הח"מ ס"ק ל"א דשפיר סתם הרמ"א דכל הקדש הוי כמתנת בריא. והיינו מספק דשמא לגבי הקדש גמר ומקדיש מחרים:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Even HaEzer 93:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/93:10)

**שם אות ל"ה וע' סי' ק'.** נ"ב וע' חוה"מ סי' קי"ג ס"א: