## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 110

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/110:1)

סעיף א' ולא במ"ש וי"ט. אפשר דקאי על שעת הדחק דמחבר. דהיינו שירא שיפסיקוהו עוברי דרכים בזה במ"ש וי"ט אף דהבדלה אינו מעכב דהרי לא הבדיל בתפלה אינו חוזר ומתפלל ומ"מ טוב יותר להתפלל בדרך ובנוסחא הראויה ואם יפסיקוה יפסיקוה ויגמור אח"כ התפלה אבל בדחק שמזכיר המג"א בריש הסימן או שהשעה עובדת. י"ל דבזה במ"ש וי"ט מוטב שיתפלל הביננו ולא יזכיר הבדלה ממה שלא יתפלל כלל. ובימות הגשמים י"ל דבלא הזכיר משיב הרוח אינו תפלה כלל אבל במ"ש וי"ט בלא הבדלה דיוצא ידי התפלה י"ל דעדיף יותר ממה שלא התפלל כלל וצ"ע לדינא:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/110:2)

סעיף ד' יתפלל יר"מ. והא דאינו פותח בברוך. כיון דברכת שומע תפלה במקומה בתפלה היא סמוכה רבינו יונה ריש ברכות:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 110:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/110:3)

סעיף ו' כדי להסמיכה. ע' בטור סי' ו' ובב"ח שם: