## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 128

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:1)

סעיף א' אין נשיאות כפים. מ"ע לברך כהן את ישראל. שנא' כה תברכו וישראל העומדים פנים נגד פני הכהנים בשתיקה ומכוונים לבם לקבל ברכותם כדבר ד' הם נמי בכלל המצוה. חרידים פ"ד אות י"ח:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:2)

שם בפחות מי'. בשו"ת בית יהודה סי' פ"ו בדיני מנהגים כ' בפרטים השייכים לס"ת י"ד בשם מורו דאין עושים נ"כ אלא במקום שיש ס"ת עיי"ש וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:3)

מג"א סק"א ועוי"ל דמצינו. ע' בשער המלך פי"ט הלכ"ג מה"ל שבת:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:4)

מג"א סק"ג אפי' באותו צבור. ובלבוש כ' צ"ע אם צריך לברך פעם שנית בצבור אחר אשר קדשנו שיש פנים לכאן ולכאן עכ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:5)

מג"א סק"ד משמע דאם א"ל צריכי' לעלות לענ"ד י"ל דס"ל דגם באם אומרים לו שיעלה לא יעלה. דהעמידו חז"ל דבריהם לעקור דבר מה"ת בשב ואל תעשה. אלא דמ"מ צריך לצאת. שלא יצטרך לעבור על העשה באונס. מש"ה צריך להטעם דלא יעבור כלל דהחזן אין כוונתו על הפסולים:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:6)

מג"א סק"י לא מקרי עקירה. ובתשו' אהל יעקב למוהרי"קש סי' ס"ו כ' דהוי עקירה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:7)

סעיף כ' עדיף טפי שיסיים. ואם לא כיון לתפלת ש"ץ מתוע"ס. אעפ"כ מתחיל שים שלום ע' בב"י:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:8)

מג"א ס"ק ל"ה משא"כ בס"א דעונים. לא ידעתי הכרח לזה דהא בס"א מיירי לענין דאין נושאים כפים בפחות מי'. והיינו דבכה"נ צריך עשרה. ובזה הכהנים ממנין עשרה. דאף דאז ישראל העונים אינם עשרה. מ"מ הא זה לא מעכב דהא בהכ"נ שכולם כהנים ואין שם אלא י' דכול' עולין אף דלמטה ליכא עשרה. אבל מ"מ י"ל אם יש ישראלים בפחות מי' ישארו איזה כהנים למטה לצרף עם הישראלים שיהיה עשרה עונים והכהנים היתירים יעלו. ואין שם ראיה דעונים ישראלים דחשיבי יותר מכהנים וע' באר שבע שכ' ג"כ בפשיטות. דאין חלוק בין עונים ישראלים לכהנים. אלא דהניח בצ"ע מההיא דס"א ובעניי איני רואה שום קושיא בזה וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:9)

מג"א ס"ק נ"ד ל' הרמב"ם. וע' שו"ת לחם רב סי' נ"ז ושו"ת חכם צבי סי' י"א ובס' דברי שלמה פ' עקב ושו"ת נ"ב ח"ב סי' יו"ד:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:10)

שם בא"ד אתקש לעבודה עכ"ל. ובשכנה"ג כ' עלה ולדידי פשוט דלא ישא כפיו בעוד שלא נכנס לבריתו של א"א עכ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:11)

סעיף מ"ב לקרות בתורה. ע' במשבצות זהב רסי' קל"ה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:12
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:12](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:12)

מג"א ס"ק נ"ח הקשה הגאון. ע' שו"ת מהרי"ט ח"ס סי' קמ"ב ובפר"ח בחי' לגיטין דף ל"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:13
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:13](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:13)

מג"א ס"ק ס"ו אפי' אין. בתשו' כנ"י סי' מ"ב חולק ע"ז וס"ל דאם אין שם כהן אלא הוא נושא כפיו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:14
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:14](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:14)

סעיף מ"ד נהגו בכל מדינות אלו. בס' דרך הקדש להגאון מוהר"ם אלפאנדרי ד"י כ' ראה זה חדש מה דמצאתי בהגהות מ' בצלאל וכו' ואני שמעתי רוב האשכנזים אין נ"כ כ"א פעם אחת בחדש ולתקופות השנה ביה"כ אפשר שחוששים לזה באיסור עכ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:15
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:15](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:15)

שם אלא בתפלת מוסף שיוצאים אז מב"ה. ואם אין כהן רק א' מבני ארץ ישראל י"ל כיון דאיהו לא שייך בעבודה זו א"י לישא כפיו גנת וורדים חא"ח סי' י"ב וי"ד:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:16
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 128:16](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/128:16)

מג"א ס"ק ע"ה ובגמ' פריך. פי' דמשם נמי משמע כרי"ו דאם הטעם כמ"ש התוס' וכו' לא היה מהני נשיאות כפים דסוף סוף אם לא היה נוטל היו אומרים שאינו כהן ומאי פריך הגמרא אלא וודאי כרי"ו וק"ל: