## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 272

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/272:1)

ס"ד אבל מבדילין עליו. ע' רמב"ן דכ' דלא גרע משכר. ולפ"ז בקידוש דשחרית מותר לקדש. ואפשר דבכל הני דפסולים בסימן זה הוא כן דלא גרע משכר:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/272:2)

ס"ו יין צמוקים מקדשים. אף שלא מצא במדה כשעור הנזכר סי' ר"ד ס"ה גבי שמרי יין. ת' תשב"ץ ח"ג סי' נ"ז. ובח"י בכור שור כתב דצריך שלא יהיה במים ששה נגד הצמוקים אחר שנתגדלו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 272:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/272:3)

ס"ח מקדשים על יין מבושל. ויין מעושן. למ"ש תוס' ב"ב ח"י ד"ה לא יפתח דטעמא דפסול לנסכים משום גריעותא. ממילא פסול לקידוש. ולרמב"ן שם דטעם דאשתני כשר לקידוש כמי מבושל: