## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 276

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/276:1)

ס"ג שעיקר ההליכה בשביל ישראל בשכנה"ג סימן ז' בטור אות ב' כתב בשם הראנ"ח כשהיה רוצה ספר העומד בחדר שאין בו נר היה אומר לשפחה שתביא לו חפץ פלוני והשפח' מדלקת נר להביא החפץ והולך הוא לשם ונוטל הספר עיי"ש. וצ"ע:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/276:2)

מג"א ס"ק י' ועססי' רנ"ג. ר"ל באמירה לנכרי מותר בפסוק רישיה. ולענ"ד. דמ"מ הכא הי' אסור דנהי דלענין מבעיר דמקרב השמן לא היה איסור. מ"מ היה אסור מצד האמירה בטלטול מוקצה. דל"ש הסברא דהיתר דאי בעי ישראל היה שקיל כלאחר יד דהא אינו יכול לעשות כן מצד ההבערה. וליכא היתר כאן אלא מטעם דלא הוי פ"ר. והיה יכול לעשות כן לשקלו כלאחר יד:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 276:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/276:3)

מג"א ס"ק י"ב והמחמיר תע"ב. עיין לקמן סימן שכ"ה במג"א ס"ק כ"ה ובט"ז שם סק"י: