## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 326

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/326:1)

סעיף א' אפילו במים שהוחמו מע"ש. מצטער אף שאינו חולה כל הגוף י"ל דמותר לרחוץ עמ"ש לעיל סימן ש"ז ס"ה בגליון:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/326:2)

מג"א ס"ק ד' שיתערבו יחד שרי. משמע דשרי אף ברחיצה אף דהמים נמשכו ובאו בשבת כיון דבהיתירא הוא כההיא דפותקים מים לגנה ע' בתוס'. ואף דחמים שהוחמו בשבת דרך היתר ג"כ אסור לרחוץ כמ"ש המג"א בסק"ו צ"ל דהכא עדיפא כיון דלא נעשה מעשה בשבת כלל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 326:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/326:3)

מג"א ס"ק ח' דלר"י מטבילין גר בשבת. ראיה זו אינה מובן. דהא פשיטא דמדינא דגמ' אפי' טמא מותר לטבול דלא הוי כמתקן כיון דנראה כמקר אבל לדידן דנוהגי' לאסור רחיצת צונן. י"ל דהוי מתקן ואסור אפי' רחיצת מומר: