## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 328

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:1)

סעיף א' שחיקת סממנים. אם מותר לחולה שאין בו סכנה דברים האסורים משום מוקצה. הארכתי בתשובה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:2)

סעיף ג' מהשינים ולפנים. לשון הגמ' מן השפה ולפנים. וע' ת' אדמת קידש א"ח סי' ד':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:3)

סעיף ד' אסור לחלל עליו אעפ"י. וכ"ש בחולה או רופא אומר שא"צ. ב"י בשם הרמב"ן בס' תורת האדם:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:4)

סעיף ה' א' מהם סכנת נפשות. ספק סכנת נפשות כ"צ לומר:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:5)

סעיף ז' מחמת ברזל. ע' בתבואת שור יו"ד סימן מ"ד סק"ד:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:6)

סעיף י' בהג"ה דוקא ישראלים. כיון שהוא מצווה על השבת ואומר לחללו וודאי סומך על המחאתו לבוש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:7)

מג"א סק"ו שומעין לרופא. אפי' בחול משום סכנת החולה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:8)

מג"א ס"ק ה' רמב"ם גמ' יומא דפ"ב ובסוגי' איתא ואע"ג דמכווין לתבר בשיפי. וברא"ש ואע"ג דמתבר. וע' שהר"ן ספ"ג דשבת שכ' אפי' מתכוין למלאכת רשות אם אותה מלאכה של פ"נ שרי:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:9)

מג"א סק"ט אבל הר"ן כ' הטעם ע' בספר תוס' יום הכפורים ובפרשת דרכים דרוש י"ט יבתשב"ץ ח"ג סי' ל"ז ל"ח:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:10)

מג"א ס"ק ט"ז רש"י וכ"כ תוס'. דהוי כמו זה א"י וזה א"י דבמלאכת שבת שניהם חייבים. ותמוה לי מנ"ל זה לרש"י ותוס' הא י"ל דדוקא במלאכה שעושים שניהם כגון שהוציאו יחד וכדומה בזה כל א' מקרי מוציא. אבל הכא דעמיץ ופתח העין דאין זה כלל כוחל אלא דעושה הכנה שיהיה ביד העכו"ם לכחול בזה י"ל דמסייע אין בו ממש דהא אין עושה מקצת כוחל וכעין דמחלק הש"ך בנקה"כ יו"ד סי' קפ"א לענין הקפה והיינו מרוויחים ליישב בזה קושית התוס' בשבת די"ל דמ"ה ר"ז ור"א היו סבורים לאסור כיון דבלאו דידי' לא אתעביד הוי כמו זה א"י וזה א"י ואמימר ס"ל דמ"מ בזה דאינו עושה דבר מגוף המלאכה רק מסייע בהכנה דעלמא אין בו ממש וראיתי בשטה מקובצת ביצה כ' ג"כ דמיירי בלאו דידי' לא מתעביד ומחלק בין זה לבין זה א"י וזה א"י דעמיץ ופתח לא מוכח דעושה בשביל כן דדרך בלא"ה לעמוץ ולפתוח עיין ע"ש. ולענ"ד היה נראה לחלק כהנ"ל:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:11
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 328:11](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/328:11)

מג"א ס"ק כ"ז (ש"ל). והוא בב"י וכ' עלה ואיני יודע מנין לו לחלק בין הזיד ללא הזיד: