## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 330

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/330:1)

מ"א ס"ק ה' דליכא איבה דיכלי לומר. ע' ת' עה"ג סי' קכ"ג דוקא לגבי איניש דעלמא אבל גבי מושל גדול אין זה התנצלות ואיכא משום איבה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/330:2)

סעיף ה' בהג"ה דאין בקיאי'. ובפסקו ראשה ל"ש כן וקורעים בטנה. שבו"י סי"ג. ופשוט:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/330:3)

מג"א ס"ק י' וצ"ע מיהו מדסתם הרמב"ם. בתשו' שב"וי ח"א סי' י"ג העלה לעיקר כמהר"א שטיי"ן ואדרבא להכי דקדק הרמב"ם והמחבר למנקט יושבת על המשבר:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 330:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/330:4)

מג"א ס"ק ט"ו משמע דלהרמב"ן. לי העני בדעת נפלאו דברים אלו דזה אינו נוגע כלל להרמב"ן דמחלק רק דעובר לא מקרי נפש מדשרי להורגו מש"ה אין מתירים איסור בשביל עובר אבל יושבת על המשבר דכמנח בקופסא הוא ומקרי נפש אלא דהוא ס' נפל י"ל דמספק מחללים שבת כמו כל ס' פקוח נפש: