## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 336

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:1)

סעיף א' בין יבש. ע' לקמן סי' שע"ב במג"א סקכ"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:2)

מג"א ס"ק א' אסור משום לא פלוג. ק' לי הא מבואר בסוגיין דבאמת מותר כה"ג אלא דרב בקעה מצא בה וגדר ואנן סמכינן ע"ז והוא בדרך גדר וחומרא:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:3)

שם בא"ד אבל באמת ביבש שאין בו לחלוח. ר"ל דהא דאמרי' דאסור משום דנתרי קינסי ולא משום יעלה ויתלוש היינו דאין בו משום תלישה אלא דהתלישה אסור מדרבנן אטו תלישה אחרת אם כן משום שמא יתלוש לא היה אסור דהוי גזירה לגזירה רש"י:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:4)

שם בא"ד וצריך ליישב. ע' שבת ק"ן ב' בתוס' דהביאו ראייה מסוגיא דאמרי' דנתרי פירי דהוי תלישה גמורה ביבש אלא דמוקי לסוגי' בלא יבש עוקצין עיי"ש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:5)

מג"א ס"ק ב' אין מניחים נר עליו. צ"ל בי"ט:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:6
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:6](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:6)

סעיף ח' אפילו אינו נקוב יש ליזהר מליטלו. סוגי' דהאי פרפיסא מיירי רק בעציץ נקוב אבל באינו נקוב י"ל דליכא איסור כלל כיון דעל קרקע ג"כ איו לו יניקה מהקרקע במה שנוטלו ומניחו על מקום אחר לא עביד מידי ובפרט שהניחו על יתידות דגם בנקוב הוא רק דרבנן וא"כ בעציץ שאינו נקוב דלית בי' תלישה כלל מדאורייתא י"ל דהוי כמו גזירה לגזירה ואולי דטעם הש"ע מכח הספק אם דינא דעציץ שאינו נקוב בעץ או בחרס:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:7
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:7](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:7)

ט"ז ס"ק ט' באיסור דאורייתא. ע' מג"א סי' ש"ב סנ"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:8
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:8](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:8)

מג"א ס"ק יא אין לך תלישה גדולה מזו. ע' מנחות דף ע' ע"א ואז גחין ואכיל וכו' אח"כ מצאתי כן בתבואת שור בח"י לשבת ע"ג ב' ובקונטרס מוצל מאש סי' ח"י:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:9
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:9](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:9)

מג"א ס"ק י"ב מנ"ל להרמב"ם הא. ע' ת' מהריט"ץ סי' ע':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:10
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 336:10](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/336:10)

מג"א ס"ק י"ג וע' סי' תרנ"ד דאסור להוסיף שם איתא רק דמותר להחזיר הלולב למים בי"ט ולהוסיף מים ודינא דשבת לא נזכר שם כיון דלדידן אסור הלולב לטלטל בשבת ומ"מ הדין אמת דכיון דאם נוטלים לולב בשבת דמחזירים אבל לא מוסיפים כדאיתא במתני' דפ"ג דסוכה וא"כ ה"ל להדיא לבאר כאן דרך חזרה מותר אבל לא להוסיף מים כיון דהיתר דהוספה לא נשמע מדינא והנה רש"י והרעמ"ב כתבו במתניתין דסוכה דמחזירין שהרי משם נטלו היום מלשון זה משמע לכאורה דדוקא כשנטלו בשבת מהמים אבל אם נטלו משם בע"ש אין מחזירים לאותו מים בשבת כיון דלא היה הלולב במים בשבת אבל לא מצאתי מי שהעיר בכך לחלק בזה: