## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 36

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:1)

מג"א בתמונת האותיות. בפמ"ג סי' ל"ב מסתפק. ב' שעגול למעלה ורחב למטה. וכן נ' כפופה אם אין הגג למעלה כמו ז' רק כמו ו'. וכן בשין אם אינה אחד כרעא ע"ש:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:2)

מג"א ס"ק ב' נוהגי' להכשיר. עיין בתשב"ץ ח"א סי' נ' ונ"א בארוכה:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:3)

מג"א ס"ק ג' נפרד מחברו. שלא יהא אלא זיי"נין ולא ע' וש':


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 36:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/36:4)

@11שם נוגעים בגוף. במקור הדין כ' בשו"ת מ"ע הטעם אף דהתגין אין מעכבים מ"מ התג שאין נוגע הוי כיתרון אותיות קטנות בין השיטים דפסול: