## Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 372

###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:1
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:1](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/372:1)

סעיף ו' ואם אינו רוחב. ע' מג"א לעיל סי' שנ"ה סט"ו:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:2
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:2](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/372:2)

מג"א ס"ק ט"ז משך ד'. קאי אדלעיל וזוקף סולם כו' במשך ד' (מחה"ש):


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:3
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:3](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/372:3)

סעיף ט"ו לעלות עליה מה"ת. זהו לרווחא דמלתא דאף אם רק איסור דרבנן. מ"מ כיון דאיסור לא הוי פתח כמו אילן דבלאו טעמא דל"ג בשבות בה"ש לא הוי פתח אף דהאיסור רק דרבנן:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:4
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:4](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/372:4)

מג"א ס"ק כ"ד ערסי' שע"ה. דנסתם הפתח בשבת אמרי' הואיל והותרה הותרה. וק' לי הא היכא דידעי' דיתקלקל בשבת ל"א כן כדלעיל סימן שס"ה ס"ו בהג"ה וסי' שע"א ס"ה וע' מג"א לקמן רסי' שפ"ח. וא"כ מכ"ש הכא דידוע דודאי יסתר הפתח בשבת דהא אחר שתחשך אין האילן פתח. דאין עולין דל"ש לומר הואיל והותרה. וצלע"ג:


###### Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:5
[Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim 372:5](https://torahapp.org/share/book/Rabbi%20Akiva%20Eiger%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/372:5)

מג"א ס"ק ל"א כי מפחית מי'. הלשון אינו מדוקדק דהא בלא"ה בעי' שלא יהא הגדיש נמוך מהתקרה דאז לא הוי מחיצה כדאיתא להדיא בסוגיין וא"כ לא תלי כלל במפחית מי' דממנ"פ אם לא יהי' ג' בין גדיש לתקרה אף דאין הגדיש גבוה י' הוי מחיצה דמדין לבוד הוי גבוה י' ואם יש ג' אף אם הגדיש גבוה י' לא מהני: